元亨利贞(元亨利贞六爻)

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元亨利贞是什么意思?

元:初始,开始。亨:通达,顺利。利:有利,吉祥。贞:坚持到底,保持始终如一。”作者用这四个字,是要说明人生虽然曲折复杂,但只要坚持正道,终必吉祥,成功与快乐必将属于你的。”。元亨利贞”出自《易经.乾》的《象传》:“天地交,泰。”;“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”。元亨利贞”四德,是《周易》的精髓,也可以说是《周易》的纲领。”。《周易》的元亨利贞四德是《周易》中的四个基本范畴,也是《周易》的纲领。”。“元亨利贞”四个字,是《周易》的精髓,是《周易》的纲领,是《周易》中的四个基本范畴。“元”,就是开始的意思;“亨”,是通达顺利;”。贞”是坚持到底,保持始终如一。”。

元亨利贞是什么意思啊

元亨利贞是有利于占卜的意思。元、亨、利、贞为《易经》中的四德,取自于自然界植物的生长过程。

元象征一个事物的初始,对应春天,植物的发芽。亨象征一个事物的成长,对应夏天,植物的生长。利象征一个事物的收获,对应秋天,植物的开花结果。贞象征一个事物的收藏,对应冬天,植物的落叶过冬。

出处:《周易·乾·文言》:元者,善之长也;亨者,嘉之合也;利者,义之和也;贞者事之干也。君子行此四德者,故曰:乾,元亨利贞。

元亨利贞造句如下:

1、极生阴阳二仪,二仪生四象,四象生八卦,乾为天,乾上乾下,元亨利贞。

2、清气为阳,为乾,乾,元亨利贞,结而为阳元丹。

3、从这个观点来看,太极的奥义在于元亨利贞四字。

4、这话却也不差,虽说此乾非彼钱,但乾者天也,《易经》卦辞有云乾,元亨利贞。

元亨利贞是什么意思

中国《周易·乾卦》的卦辞。传统注释“元”为始或为大,“亨”为通,“贞”为正。许慎《说文》,训贞为“卜问”。甲骨文“贞”字,亦为卜问之义。近人认为,“元亨”即“大亨”,古人举行大亨的祭礼,筮得此卦,后来记载于卦辞中,用来表示吉利。在《易经》中,“元亨,利贞”是占筮之辞,原无哲学涵义。

《左传》襄公九年载:穆姜释随卦卦辞,读“元、亨、利、贞”,以元为仁,亨为礼,利为义,贞为正,称为“四德”,赋予道德规范的涵义。唐孔颖达《周易正义》引《子夏传》说:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。”认为乾卦“四德”意味着阳气始生万物,物生而通顺,能使万物和谐,并且坚固而得其终,宋程颐在所着《易传》中,依据孔说,将此四字解释为“元者万物之始,亨者万物之长,利者万物之遂,贞者万物之成。”以元亨利贞为天道生长万物的四种德行。朱熹将此四德解为元亨利贞之“理”,表现为万物从生长到成熟四个阶段,“物生为元,长为亨,成而未全为利,成熟为贞”。四阶段周而复始,被称为“贞下起元”,遂成为哲学家用来表述事物从始到终发展阶段的术语。

乾元亨利贞四个字本是分开解释的,乾,原是人们用来表示观测日影的工具,这里用作卦名。元亨利贞分别讲作“大”“通”“顺利”“正”,被许多人连作一词,是指人的运气很好,交了好运。这四个词其实包含重要的思想内涵,据李鼎祚《周易集解》云:“言乾禀纯阳之性,故能首出庶物……是以君子法乾而行四德。”这里的四德就是指“元亨利贞”。

六十四卦第一卦:乾卦:元亨利贞象曰:天行健,君子以自强不息。

元亨利贞之“元”【“乾”是创造万事万物的开始和动力,“元”统领着天道自然,是万事万物的本源,是第一位的。对个人或企业来讲就是根本的价值观(企业文化)和人生目标(终极追求)。缺乏价值观和目标的个人或企业都是可怕的。这个目标还要符合“仁者爱人”,尊敬长辈、诚待平辈,关爱下辈】

元亨利贞之“亨”【要使自己的目标(元)通达、顺利(亨),需要“云行雨施”“足以合礼”“嘉之会也”,就是要按一定的礼节,在公司就是要按照企业的管理制度和规则的情况下,阴阳和合,上下交流、主顾沟通,天地云雨,整合资源,这样就能达成目标,万物化成】

元亨利贞之“利”【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”(精神和物质都得到按需分配的)】

元亨利贞之“贞”【贞:正固、坚定、诚信。做一时的“元亨利”是容易的,要长久的“元亨利”就有难度。“天行健,君子以自强不息”,只有持之以恒,坚定信念,保持诚信才能善始善终,才能过“足以干事”】

易经四德

元、亨、利、贞为《易经》中的四德,取自于自然界植物的生长过程。

元:象征一个事物的初始,对应春天,植物的发芽。

亨:象征一个事物的成长,对应夏天,植物的生长。

利:象征一个事物的收获,对应秋天,植物的开花结果。

贞:象征一个事物的收藏,对应冬天,植物的落叶过冬。

元亨利贞简单解释

关于元亨利贞简单解释如下:

元亨利贞,是乾卦之四德。通常认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”实际在《易经》全文中,这个四字组合出现了相当多次。

“元亨利贞”,往往被解释为:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。”

自《易传》起,古人释此四字,大都一字一义,认为代表了乾卦的四种基本性质,往往引申为四季、四德等等,各家之言不一而足。

如“元”,为大、为始,引义为善长,为春;“亨”为通,引义为嘉会,为夏。“利”为美利,引义为义和,为秋,“贞”为正,引义为干事,为冬。

元亨利贞,语出《周易·乾》,《周易·乾·彖》说:“大哉乾元,万物资始,乃统天。云行雨施,品物流行……乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞。”

《周易·乾·文言》说:“元者,善之长也,亨者,嘉之会也。利者,义之和也。贞者,事之干也。君子体人足从长人,嘉会足以合礼,利物足以和义,贞固足以干事。君子行此四德者,故曰乾元亨利贞。”

又说:“乾元者,始而亨者也。利贞者,性情也。乾始能以美利利天下。”孔颖达疏:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。”(《周易正义》卷二)

近人高亨、李镜池等训元为大,亨为享即享祭,利为利益或有利,贞为占问或卜问。合起来说即:“古人举行祭祀时,若卜得此卦,乃是有利之贞问,可举行大享之祭。

《周易大传今注》卷一北宋周敦颐以元亨利贞配四时,发挥了《周易·乾·象》所谓“天行健”的解释,叫元,始也,子时配春。言万物始生,得其元始之序。发育长养。亨,通也,于时配夏。夏以通畅含其嘉美之道。

利,义也,于时配秋。秋以成实得其利物之宜;贞,正也,于时配冬。冬以物之终,纳干正之道”。《《周子全书》)另外,亦有人将元亨利贞配四方(汉扬雄)、配“一二三四”的序数(今人尚秉和)等等。

宋李觏(gòu)则认为元、亨、利、贞,分别涉及气、形、命、性。“元以始物,亨以通物,利以宜物,贞以干物,始者其气也,通者其形也,宜者其命也,干者其性也。(《删定易图序论》之五)

元贞利亨 什么意思

元、亨、利、贞为《易经》中的四德,取自于自然界植物的生长过程,具体意思如下:

元:象征一个事物的初始,对应春天,植物的发芽。

亨:象征一个事物的成长,对应夏天,植物的生长。

利:象征一个事物的收获,对应秋天,植物的开花结果。

贞:象征一个事物的收藏,对应冬天,植物的落叶过冬。

来源

通常认为语出《易经》乾卦的卦辞,原文“乾,元亨利贞。”实际在《易经》全文中,这个四字组合出现了相当多次。“元亨利贞”,往往被解释为:“元,始也;亨,通也;利,和也;贞,正也。言此卦之德,有纯阳之性,自然能以阳气始生万物,而得元始、亨通,能使物性和谐,各有其利,又能使物坚固贞正得终。”

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