八拜之交的意思
八拜之交
〖解释〗八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
在中国宋代，邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。” 李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。 成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。
八拜之交,八个故事?
嗯，有八个典故：八拜是方位即——东南西北，东南，东北，西南，西北。表示无论何地我们都生死与共。也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。 1）知音之交——俞伯牙&钟子期（高山流水） 2）刎颈之交——廉颇&蔺相如（负荆请罪） 3）胶膝之交——陈重&雷义（共甘共苦） 4）鸡黍之交——张元伯&范巨卿（固守诺言） 5）舍命之交——羊角哀&左伯桃（舍己全友） 6）生死之交－－刘备&张飞&关羽 （桃园三结义） 7）管鲍之交－－管仲&鲍叔牙（惺惺相惜） 8）忘年之交－－孔融&祢衡（一说范云和何逊）
何为八拜之交？
何谓八拜之交。
讲的是16个人 8对。
左白袍 杨角哀
知音之交：俞伯牙 钟子期 （子期身亡伯牙伤，高山流水已消亡。）
文景之交：齐桓公 管仲
蔺相如 廉颇
倪恒 孔融
周瑜 孙策
刘关张
八拜之交是指哪八拜？
1)知音之交--伯牙子期
2)刎颈之交--廉颇相如
3)胶膝之交--陈重雷义
4)鸡黍之交--元伯巨卿
5)舍命之交--角哀伯桃
6)生死之交－－刘备、张飞和关羽
7)管鲍之交－－管仲和鲍叔牙
8)忘年之交－－孔融和祢衡 （范云和何逊）
八拜之交是指哪八拜？？？（说一下其中的故事）
八拜之交指：管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
知音之交
俞伯牙，是楚国郢都人，在晋国任上大夫。晋侯想与楚国通好，就派俞伯牙访问楚国。俞伯牙到楚国办完公事，拜辞楚王，楚王赠给黄金彩缎，高车驷马。俞伯牙离楚国一十二年，想走水路绕大圈而回，饱览楚国江山胜景。就假奏楚王说：“臣身患小恙，不能骑马乘车，想坐船回去，以便医药。”楚王答应了他的要求，命令水师拨一只大船送俞伯牙回晋国。
俞伯牙乘着官船，不一日，到了汉阳江口。正当八月十五，中秋之偶然风狂浪涌，大雨倾盆，官船不能前进，停靠山脚下。不一会儿，风平浪静，云散月现。那雨后之月，更加光亮。俞伯牙坐在舱中闷得慌，就走到船头上，一边观赏月色，一边捧起瑶琴，轻轻弹奏。忽然，俞伯牙发现有人在偷偷地赞赏他的琴音，立刻叫人去找，当场找来了一个樵夫。俞伯牙见是个砍柴的人，就笑着说：“山中砍柴之人，也能听琴？叫他走吧。”那个樵夫不仅不走，还高声说：“大人错了！岂不知‘门内有君子，门外君子至？’大人若欺负山野中无听琴之人，这夜静更深，荒山脚下也不应该有弹琴之客了。”伯牙见他出言不凡，就问他：“他既是听琴的，我刚才所弹何曲？”樵夫答：“刚才大人所弹的是孔子叹颜回。对不对？”伯牙一听回答，非常高兴地说：“先生果然是听琴者。”就吩咐手下的人把那位先生请上船细谈。
那樵夫上得船来，伯牙手下的人见他头戴斗笠，身披蓑衣，脚穿草鞋，手拿尖担，腰插板斧。就嘱咐他说：“喂，你见了我老爷要下跪叩头。问你什么，要小心答应。”那樵夫说：“诸位不用粗鲁，待我解衣相见。”说完脱下蓑衣斗笠，解下板斧、放下尖担，下船舱向伯牙作了个长揖而不下跪叩头，说：“小人施礼了。”俞伯牙是晋国大臣，眼中哪里有这樵夫？慢慢举手说：“贤友免礼罢。”叫书童搬一个凳子放在下席让他坐。那樵夫见伯牙全无客礼，也不谦让，俨然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不问姓名，劈头就问：“刚才岸上听琴的就是你么？”樵夫答：“正是。”伯牙说：“既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？弹它有甚好处？”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢，是瑶池之乐，故名瑶琴……”伯牙听见他对答如流，熟知乐理，非常高兴，但又怀疑他是死记的这些话，想再试他一试。就对他说：“有一次，孔子正在室内弹琴，他的学生颜回从外面进来，忽听琴音中有凶杀之意，不免一惊，问明之后，才知刚才有一只猫，想捕捉一只老鼠，孔子见了，不由得在感情上受到一点影响，并在琴音中不知不觉地表现了出来。象颜回这样，真可算得是知音了！假如下官弹琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”樵夫说：“大人试弹一下，小子尽心猜度。若猜不着，大人休得见罪。”伯牙望望高山弹琴，在琴音中表现山的高耸之状。樵夫听了，称赞说：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又对着江水弹琴，在琴音中表现水的奔流之势。樵夫听了，又称赞说：“美哉！汤汤乎，志在流水！”俞伯牙听见樵夫说出了自己的心事，大吃一惊，赶忙放下瑶琴与樵夫施宾主之礼。连声说：“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，岂不误了天下贤士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答：“小子姓钟，名徽，字子期。”说完，又转问：“大人高姓？在何处为官？”伯牙拱手说：“下官俞瑞，在晋国做官，是访问楚国而来。”伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫书童奉茶。喝完茶，二人上席饮酒。伯牙又问：“听先生口音，是楚国人了，但不知尊居何处？”子期说：“小人寒舍就在离此不远的钟家村。”又说：“实不相瞒，小子上有双亲在堂。为赡养父母，在此砍柴度日。虽三公之尊也不能使我离开父母。”伯牙见他这样有孝心，愈加敬重。又问：“青春多少？”子期说：“虚度二十有七。”伯牙说：“下官年长一岁。子期若不嫌弃，愿与先生为知音之交，以兄弟相称。”子期笑着说：“大人是上国名公，我钟徽是穷乡贱子，怎敢高攀！”伯牙年长为兄，子期为弟。拜罢，二人继续饮酒，彼此谈心。
钟子期同俞伯牙谈得兴趣正浓，不觉月淡星稀，东方发白。船上水手都起身准备开船。子期起身告辞。伯牙紧握子期的手说：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！想请贤弟与愚兄同行数日，未知可否？”子期说：“只因双亲在堂，不敢远游，小弟只好失陪。”伯牙沉默了一会儿，说：“也罢，明年中秋节还是我来看贤弟。”子期说：“既如此，小弟来年中秋节准在江边恭候贤兄，不敢有误。”伯牙叫书童拿来一些银子赠给子期，二人洒泪而别。
光阴似箭，日月如梭。第二年的中秋节晚上，俞伯牙乘船来到汉阳江口，将船靠在去年中秋节与子期相会的地方。伯牙走上船头，见月光明高，照得如同白昼，却不见子期。等候到天高，仍不见子期的踪影。伯牙梳洗后，带着随从，上岸到钟家村去探望。走了不远，来到三叉路口，不知哪条路往钟家村去。正好迎面来了一个老翁。伯牙向前施礼之后，问：“请问往钟家村去，应走哪条路？”原来，这两条路都是到钟家村去的，一条往村南，一条往村北。老翁便问：“先生要拜访何人？”伯牙说：“拜访钟子期。”老翁听后，放声大哭说：“子期就是我儿。支年中秋节，晋国上大夫俞伯牙送了他一些银子，我儿买书攻读。他白昼砍柴，夜晚读书，耗费心力，染成疾病，数月之后就亡故了。”伯牙一听，双手捶胸，倒在地上痛哭不已。钟公问书童：“此位先生是谁？”书童说：“就是俞伯牙老爷。”钟公说：“原来就是我儿子的好友。”忙扶起伯牙。伯牙含泪问钟公：“令郎葬在在何处？”钟公说：“按儿的遗言，葬于马鞍山江边，以候晋大夫俞伯牙。”于是，伯牙请钟公领他到坟前一拜。
俞伯牙来到钟子期的坟前，拜了几拜。捧起瑶琴弹了一曲之后，便把瑶琴在石头上摔了个粉碎。钟公感到奇怪，便问：“先生为何摔碎此琴？”伯牙说：“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”钟公说：“原来如此，可怜，可怜！”伯牙对钟公说：“下官伤感在心，不随老伯到府上去了。待我上表晋侯辞官归家，再来接老伯与老伯母同到我家，养老送终。我即是子期，子期即是我。请伯你不以下官为外人。”说完，给钟公送了一些银子，辞别而去。
后来，人们把善于欣赏音乐的人叫做“知音”，并且用“知音之交”来比喻彼此非常了解的知心朋友。
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