关于成语文身断发的解释及意思

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佛前断发是什么意思


有几重意思

一种:越人纹身断发中“断发”:

古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。

另一种是女子断发

古代女子断发应该有以下几种可能:

一是夫妻暂时离别,夫妻会互剪一束头发留念。(剪发跟断发应该是相同的吧)

二是失去丈夫,心已死去。 长发是爱情的见证,为了爱,一定要留下。剪去长发,就是为死去的爱情殉葬。 可惜短发可以长,而爱情不再有。

三是看破红尘,盾入空门。

古人是怎么看待这个问题的“身体发肤,受之父母”


在这块被古人称为“蛮荒之地”上,先民们留给后人的初始印象是“文身断发,披草莱而邑焉”

千字文说 盖此身发 四大五常( 人的身体发肤分属于“四大”,一言一动都要符合“五常”) 恭惟鞠养 岂敢毁伤( 恭蒙父母亲生养爱护,不可有一丝一毫的毁坏损伤。)

所以不注重头发是蛮夷所为

为什么上班会那么累呢


也许是还没习惯单一的生活节奏了,试着放松一下看看

中国古代的纹身最早是从什么时候,什么朝代开始的?


文身在我国也是古来已有的文化现象,据历史文献记载的关于文身的称谓就有多种:黥、刺、雕、镂、绣、扎、刻等,与之相关的词语更是丰富多彩:刺墨、雕青、雕题、刺青、刺面、刺额、黥刺、黥面、镂身、镂肩、绣面、绣脚、刻划、点青等。我国近现代仍施行文身的民族,对文身习俗也有专门的称谓。如傣族称文身为“曼克(mank)”;彝族则把文身叫“马扎”,施墨称为“马扎拖”;海南黎族用汉语把文身叫做“拍面”、“画面”、“绣面”;但黎语则叫文身为“模欧(mu-ou)”、“打登(tatan)”等。

据考古学家刘敦愿的考证,中国早在新石器时代就已经有了文身现象。③在马家窑文化遗址出土的人头彩陶瓶上,人的面部、颈部、肩部都绘有鸟兽花纹图案。这些即是当时人们文面和方向的反映。在殷商墓葬和甲骨文中,文身的遗迹就更多了。关于文身的明确的文字记载始于周代。《左传·哀公七年》载:“太伯端委、以治周礼,仲雍嗣之,断发文身,裸以为饰。”太伯、仲雍投奔于吴,断发文身乃是入乡随俗。从史料记载来看,中国各民族的文身习俗十分普遍,如古代越人、百越、匈奴、羌族、藏族等。《礼记·王制篇》说:“东方四夷,被发文身,有不火食者矣。”《战国策·赵策》云:“黑齿雕题,鯷冠秫缝,大吴之国也。”是指吴国的文身。《墨子·公孟篇》:“越王勾践,剪发文身。”《庄子·逍遥游》:“越人断发文身。”则指越国的文身。另外《史记》、《汉书》、《隋书》、《新唐子》、《酉阳杂 》、《永北府志》、《台湾府志》等④,对文身的记载,可谓史不绝书。

文身的习俗是如何产生的?即人们为什么要文身呢?对于这一问题,学术界有很多说法。

1.保护说《汉书·地理志》记载吴越地区的人们“文身断发,以避蛟龙之害”。为什么“文身断发”能避蛟龙之害呢?《史记·吴太伯世家》集解引应劭的话解释,认为“常在水中,故断其发,文其身,以象龙子,故不见伤害”。吴越之人,多生活在水网地带,“陆事寡而水事众”,短发既可减弱泅水阻力,又可避免水草纠缠。而文身一则可以向鱼龙示以同类或同代,求得鱼龙的谅解与宽恕,“以象龙子者,将避水神也”。另外又可从鱼龙图腾中汲取力量,鼓起克服困难、取得胜利的信心和勇气。

2.图腾说学者们认为,越人在身体上黥龙或蛇等花纹,反映了他们的图腾崇拜。闽越人为“蛇种”,蛇是他们崇拜的祖先,是他们心目中的保护神。云南哀牢夷为“龙种”,“种人皆刻画其身,象龙文”。越人身上的蛟龙、蛇等“鳞虫”花纹,当与哀牢夷文身的意义相同,也表明了自身的图腾崇拜。

3.尊荣说《淮南子·泰族训》说,越人文身,“被创流血,至难也,然越为之,以求荣也”。如黎族爱在手臂上文钱纹,数量的多少表示年龄的大小,同时含有祈富和死后不愁生活的意思,是祈求荣华富贵思想意识的一种反映。

4.成人说即把文身、文面当作一种成人仪式,以能忍受文身所带来的痛楚作为成人的一种标志。如在傣族,男子文了身,女子见了便认为是英雄,且文身部位越广,图案越复杂,越是认为是勇敢的人。他们的文身多在12~20岁之间进行。海南黎族妇女在十三四岁时开始文面,这也是人人必须施行的成人标志和部落标记。周去非在《岭外代答》中指出,黎人“其绣面也,犹中州之笄也”。高山族“水纱莲花港女将嫁时,两颐针刺,如网中纹,名刺嘴箍,不刺则男不娶”。

5.妆饰说文身作为成人礼的一种,一来是为表明忍受痛楚的能力;二来也是作为本部族中一种美的标志。成人礼举行后,即表示青年可以自由寻找配偶,有了性生活的自由,青年男女自然是要以最美的形象展示自己。

不论文身习俗产生之初的动机究竟是什么,但随着社会的发展,原始的习俗功能会逐渐淡化,从而演变为纯粹的审美意义上的产物。

“黥刑”或“墨刑”还是属于古代“五刑”之一。这种刑罚早在商代就已有了,而且还在统治阶级内部施行。《尚书·伊训》记载:“殷商太甲,元年二十月乙丑,伊尹作训:‘臣下不匡,其刑墨’。”其方法就是在额头或面部刺纹或刺字,作为一种永久不褪的人格侮辱符号。

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