心宽体胖文言文翻译
翻译： 使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？” 财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
曾任九江太守，平生以学习儒家经典为主，尤重《礼》学研究。与叔父戴德及庆普等人曾师事经学大师后苍，潜心钻研《礼》学。
《礼记》的天道观，反映了先秦儒家天道观发展的大背景，其主要内容集中反映在《中庸》、《礼运》、《乐记》、《郊特牲》等篇中。总的来讲《礼记》中的天道有如下含义： 首先，从天的自然义角度看，天可泛化为天地中各种自然现象，和由几种基本元素构成的宇宙，而人仍然参与其中。社会必然性有别于自然必然性的根据在于：人是天地的杰作和五行的精华。个我因可进行文化创造，而成为天地间最“贵”者。
作者简介： 戴圣，字次君，西汉时人，据据《汉书·儒林传》《广平府志》《归德府志》《客家戴氏族谱》《新泰县志》等古文献均记载其为西汉梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人。
品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
文言文翻译
出处：唐朝颜师古著有《匡谬正俗》八卷。田北湖《与某生论韩文书》：“嗟呼！后人对于古人，别人称赞他也称赞，别人毁谤他也毁谤。因为人有一节长处，就忘记他全部的短处。 大家习惯不对的胜过对的，喜欢和不喜欢没有统一的标准。如果有谁起来纠正错误，改正陋习，就有人说他有伤忠厚。
文言文翻译？
译文：优秀的人说话少，因为他说话少，所以知道他的优秀。
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原文： 数年以来，文娱武嬉，酿成此变。平日讲求其真，动辄以敷衍为疑，至以待患悬为厉禁。一旦有事，明知其力不敌而淆于群哄，轻于一掷，遂至一发不可复收，知我罪我，付之千载！ 翻译： 近些年来，文官武官都娱乐嬉戏，（以致）酿成了这场重大的变故。平时都讲自己（对待）什么事都很认真，（实际上却）动不动就敷衍那些疑问，以致小小的隐患都成为了严厉的禁止（没有人去理睬）。一旦国家有了什么事，明明知道我们国家的力量打不过敌人还在众人的起哄声中混淆是非，对待国家的决策看得比扔出一件东西还要轻，于是才到了一发不可收拾的地步。了解我却还给我判罪，除非到了一千年以后，人们才能真正地了解我啊！
马革裹尸文言文翻译
过了三年，马援从西南方打了胜仗回到京城洛阳，亲友们都高兴地向他表示祝贺和慰问。其中有个名叫孟翼的，平时以有计谋出名，也向马援说了几句恭维话。不料马援听了，皱着眉头对他说：“我盼望先生能说些指教我的话。为什么先生也随波逐流，一味地对我说夸奖的话呢?” 孟翼听了很尴尬，一时不知如何应对才好。马援见他不说话，继续说道：“武帝时的伏波将军路博德，开拓了七个郡那么多的土地，而他得到的封地只有数百户。我的功劳比路将军小得多了，却也被封为伏波将军，封地多达三千户。赏过于功，我怎么能长久保持下去呢?先生为什么不在这方面指教指教我呢?”马援见他还是不说话，便继续说下去道：“如今，匈奴和乌桓还 在北方不断侵扰，我打算向朝廷请战，提出当个先锋，作一个有志的男儿。男儿应该战死在边疆荒野的战场上，不用棺材敛尸，而只用马的皮革裹着尸体回来埋葬，怎么能躺在床上，死在儿女的身边呢?" 孟翼听了，深为马援豪迈的报国热情所感动，不禁真诚他说道：" 将军真不愧是大丈夫啊!"马援不说空话，在洛阳仅呆了一个多月，匈奴和乌桓又发起侵袭，他主动请求出征，前往北方迎战。
参考资料：马革裹尸_百度百科
注释： ①援：马援，东汉名将，死后封忠成侯。②故人：指彼此有交情的人。③名有计谋：著名的谋士。④于坐贺援：在场祝贺马援。⑤开置：开拓设置。⑥裁：同“才”。⑦猥飨大县：过多地享用大县封地。马援平交耻回，封新息侯，食三千户，汉制三千户以上为大县。猥：猥琐，多；飨同享，享受。⑧奚用相济：用什么主意帮助我。奚：何，什么，疑问代词。济：成，帮助。⑨匈奴、乌桓：均指北方兄弟民族。⑩马革：马皮。⑾谅为烈士：谅，料想。烈士：英烈之士，即大丈夫。
“世事白云苍狗，沧海亦会成桑田”中的“苍狗”是什么意思？
苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。
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