《小隐自题》赏析
北宋初年的文人林逋，字君复，是当时杰出的山林诗人，多写隐居情趣，性好梅，以咏梅诗著称。在哲学领域，丹顶鹤的神韵与老子哲学有相通之处。中国古代的隐士往往以鹤为精神寄托，因而称贤人雅士为“闲云野鹤”。林逋终生不仕、不商、不娶，过着“鹤闲临水久，蜂懒得花疏”的隐居生活。他在杭州西湖孤山草庐周围种了大片的梅树，养了两只鹤，与梅鹤形影相随，心情淡泊平和，人称“梅妻鹤子”。
这首五律，写的是隐居情趣。前四句写景，以竹、树所绕，点出“吾庐”的清深之趣；对“鹤闲”“蜂懒”细致入微的描绘，烘托了主人的闲适和情趣；可谓景中有人。后四句转写诗人的活动，表达了深爱渔樵的志趣。前人称赞此诗：“有工有味，句句佳，非苦吟所可就也。”“三四句景中有人，拆读之，句句精妙，连读之，一气涌出，兴象深微，毫无凑泊之迹。”
这首诗，以明畅如话的语言描绘了清幽闲静的隐逸环境，句句贯注着主人公愉悦自然、恬然自得的生活情趣。创造出一种闲静淡远的境界。开头写竹树绕庐，已见出一种“清深”的情趣。接下去。写鹤是闲鹤，蜂是懒蜂；“临水久”与“采花疏”，是鹤和蜂的形象，也是诗人自身的形象。这与五、六两句直接写诗人的生活，是融合在一起的。人与鹤和蜂一样，是那样散淡，那样自由无拘，无所追求。他饮酒读书，荷锄劳作，都是任性而为，说不上有什么目的，可以作也可以不作；就像鹤可以戏水，亦可以临水静观，蜂本来是采花的，但也可以不采；动静之间，都只是为了得到某种天趣。末二句稍嫌刻露，明点出他所喜爱和欣赏的是古图画中所写的渔父樵夫的生活，亦即隐士的生活。这点意思其实在前面的形象图画中早已包容了。清人纪昀评此诗云：“兴象深微，无凑泊之迹。此天机所到，非苦吟所可就也。”大致道出了这首诗，也道出了林逋山林隐逸诗的基本特征。
郑板桥 故其落笔晶明洞彻，如观火观水也。
郑板桥曾为允禧的诗集《随猎诗草》作拔语一篇，文章开头便说：“紫琼主人者，圣祖仁皇帝之子，世宗宪皇帝之弟，今上之叔父也。其胸中无一点富贵气，专与山林隐逸、破屋寒儒争一篇一句一字之短长，是其虚心善下处，即是其辣手不肯让人处”。又提到其治学精神：“琼崖主人读书好问。一问不得不妨再三问，问一人不得不妨问数十人，要使疑窦释然，精理迸露。故其落笔晶明洞彻，如观火观水也”。
这句话是形容允禧由于勤学好问,所以文章写得理意通顺,就像亲生经历过一般确切.
文山正气之逸气摩诘仙气昌硕大气成就诸艺的下联
安能空其群邪，而马群遂空，伯乐虽善知马。夫冀北马多天下伯乐一过冀北之野
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