鹬蚌相争，渔人得利是什么意思
意思：鹬和蚌相互争斗，打渔的人得到了好处。
读音：yù bàng xiāng zhēng，yú rén dé lì
例句：在资本主义社会里,鹬蚌相争，渔人得利的事情是时有发生的。
近义词：鹬蚌相争，渔翁得利 [ yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì ] 鹬，长嘴水鸟；蚌，有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
出自：西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
翻译：河蚌出出晒太阳，鹬用嘴啄它的肉，被蚌夹住。鹬说不下雨你就得干死，蚌说你抽不出来嘴就得饿死。二者相争的时候，被打渔的人一块抓走了。
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成语典故：
赵国准备讨伐燕国，苏代为燕国去劝说赵惠王说：“我这次来，经过易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴取不出，明天你的嘴取不出，就会有死鹬。’它们俩谁也不肯放开谁，一个渔夫把它们俩一块捉走了。
现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲弊不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
鹬蚌相争,渔翁得利是什么意思
鹬蚌相争,渔翁得利，比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。
【拼音】yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì
【出处】《战国策》赵且伐燕。苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。
今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众。臣恐强秦之为渔夫也。故愿王熟计之也。惠王曰：“善！”乃止。
【译文】赵国将要出战燕国，苏代为燕国去劝说赵惠文王：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。
鹬说：‘今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。’河蚌也对鹬说：‘今天你的嘴取不出来，明天你的嘴取不出来，就会饿死你。’两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。
现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。
【例子】你们这么做的结果只能是鹬蚌相争，渔翁得利。
【同义词】螳螂捕蝉，黄雀在后
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鹬蚌相争,渔翁得利的同义词
螳螂捕蝉，黄雀在后
【拼音】táng láng bǔ chán，huáng què zài hòu
【解释】螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。
【出处】《刘向·说苑·第九卷·正谏》吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹，游于后园，露沾其衣，如是者在三。
吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。
黄雀延颈,欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢其兵。
【译文】吴王想要讨伐楚国，告诉左右大臣说：“我会杀死所有敢劝谏我不出兵的人！”吴王的侍从中有个年轻人想要劝谏吴王却不敢，就怀里藏着弹丸，手里拿着弹弓，在后院游荡，露水沾湿了他的衣服，这样做了几天。
吴王说：“你，为什么要这样辛苦地沾湿衣服？”年轻人回答说：“园子里有一棵树，树上有一只蝉，蝉处在高处一边放声叫着一边吮吸着露水，却不知道螳螂在它的后面；螳螂弯曲身子贴紧前肢想要取蝉，却不知道黄雀在它的旁边。
黄雀伸长脖子想要啄螳螂，却不知道弹弓和弹丸在它的下面。这三者都必定想要得到眼前的利益，却不考虑身后的隐患。”吴王说：“好啊！”于是吴王便打消了出兵的念头。
【例子】某小偷正准备偷走卖菜大叔的钱包，却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，被警察抓住了他。
参考资料来源
百度百科-鹬蚌相争，渔翁得利
百度百科-螳螂捕蝉，黄雀在后
鹬蚌相争，渔翁得利，读了这个故事明白了什么道理
这篇寓言告诉人们，在错综复杂的矛盾斗争中，要警惕真正的敌人。
鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想置对方于死地，没有考虑到这样做的后果，大家应该互相谦让，互相礼让，退一步海阔天空。
各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们：大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。
处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾，互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。
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鹬蚌相争，渔翁得利的故事：
赵王将要去攻打燕国，苏代为燕国去劝赵惠王说：“我这次来的时候，经过易水，（看见）一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说：‘今天不下雨，明天不下雨，你就会死。’
河蚌也对鹬说：‘今天不放开你，明天不放开你，你就会死！’两个谁也不肯放。渔夫看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。
我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔夫”那样的角色。所以（我）希望大王仔细地考虑考虑。”惠王听了，恍然大悟，说：“有道理！”便停止了攻打燕国的行动。
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渔翁得利的近反义词
渔翁得利(渔翁得利)
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【注音】yú wēng dé lì
【出处】蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而蘁其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。《战国策·燕策二》
【解释】趁着双方争执不下而从中得到好处。同“渔人得利”。
【用法】作谓语、宾语、定语；指得便宜
【结构】主谓式
【近义词】渔人得利
【同韵词】怪里怪气、不怀好意、片长末技、闳言崇议、悮人子弟、日干夕惕、无置锥之地、瑚琏之器、销声敛迹、低心下意、......
【年代】近代
【成语举例】后来他又骂他愚弄国王，愚弄南后，想离间齐国和楚国的邦交，好让秦国来渔翁得利。郭沫若《屈原》第五幕
【其它使用】
◎ 我国民间舞蹈《鹬蚌相争》，以＂鹬蚌相争，渔翁得利＂的寓言故事，教育人们要珍视友谊和团结，不要闹无原则的内部纠纷，以免两败俱伤．而使第三者得利。
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鹬蚌相争，渔翁得利
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì
【解释】鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。
【出处】西汉·刘向《战国策·燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之
【结构】复句式
【用法】复句式；作谓语、定语；含贬义
【正音】鹬，不能读作“jú”；相，不能读作“xiànɡ”。
【辨形】渔，不能写作“鱼”。
【近义词】渔人得利、两败俱伤、从中渔利
【反义词】相辅相成、相得益彰
【辨析】鹬蚌相争，渔翁得利和“坐山观虎斗”都有“双方争执不下；结果两败俱伤；让第三者获得好处”的意思；但鹬蚌相争，渔翁得利偏重在客观地形容双方相斗让第三者获利；“坐山观虎斗”偏重在形容人的意愿和行动。
【例句】在资本主义社会里；～的事情是时有发生的。
【成语故事】战国时期赵国准备攻打燕国，燕王派苏代去赵国游说赵王不要战争，讲述一只河蚌在岸上夹住一只鹬鸟的长嘴，双方争执不让，最后被一个渔翁轻易擒住。如果燕赵发生战争，秦国就像渔翁那样轻易吞并燕赵。赵王只好放弃战争的打算。
鹬蚌相争 渔翁得利明白了什么
我们受到启发:双方相争持，让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。 “鹬蚌相争，渔翁得利”和“坐山观虎斗”都有“双方争执不下;结果两败俱伤;让第三者获得好处”的意思;但“鹬蚌相争，渔翁得利”偏重在客观地形容双方相斗让第三者获利;“坐山观虎斗”偏重在形容人的意愿和行动。 原文 赵①且伐燕②，苏代③为燕谓惠王④曰:“今者臣来，过易水⑤，蚌方出曝(暴)⑥，而鹬⑦啄其肉，蚌合而箝其喙⑧。鹬曰:“‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并擒之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦⑨之为渔父⑩也。故愿王熟计之也。” 惠王曰:“善!”乃止。 ――节选自《战国策·燕策二》 译文 赵王将要去攻打燕国，苏代为了燕国，去劝赵惠王说:“臣这次来的时候，(我)经过易水，(看见)一只河蚌正张着壳晒太阳。有一只鹬鸟，伸嘴去啄河蚌的肉。河蚌连忙把壳合上，紧紧地钳住了鹬鸟的嘴。鹬鸟就说:‘今天不下雨，明天不下雨，你就会死。’河蚌也就说:‘今天不放开你，明天不放开你，你就会死!’两个谁也不肯放。打渔的人看到了，就把它俩一齐捉去了。现在赵国要去攻打燕国，燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害。我担心强大的秦国成为鹬蚌相争中“渔父”那样的角色。所以(我)希望大王好好地考虑考虑。”惠王听了，说:“对啊!”便停止了(攻打燕国的行动)。 注释 ①赵:国名，都城在现在的河北省邯郸市。春秋、战国时的国名，疆域在现今河北省南部、山西省东部一带地区。 ②燕:国名，都城在现在的北京市。音yān，春秋、战国时国名，疆域在现今河北北部一带地区。 ③苏代:人名，苏秦的弟弟，是战国时著名的说客，洛阳人。 ④惠王:就是惠文王，赵国的国君，名叫赵何。 ⑤易水:在现在河北省境内。 ⑥曝:pù,晒太阳。 ⑦鹬(yù):一种水鸟，羽毛茶褐色，嘴脚都很长，常在水边啄食小鱼和贝类。 ⑧喙:huì,嘴，专门指鸟和兽的嘴。 ⑨秦:国名，都城在现在的陕西省咸阳市。 ⑩渔父:渔夫。 通假字 拑 :通“钳”，夹住。 禽 :通“擒”，擒获。 弊 :通“蔽”，蒙蔽。 古今异义 熟 :今常用义:成熟;熟练。文中古义:仔细，周详;如“故愿王熟计之也。” 支:今常用义:支撑;支持。文中古义:对峙;如“燕赵久相支.” 大众:今常用义:群众，民众。文中古义:军队;如“燕赵久相支，以弊大众。” 恐:今常用义:害怕。文中古义:担心;如“臣恐强秦之为渔父也。” 愿:今常用义:愿望;愿意。文中古义:希望;如“故愿王熟计之也。” 一词多义 且 (1)副词，将要，快要;如“赵且伐燕”。“北山愚公者，年且九十”。 (《愚公移山》) (2)连词，姑且，暂且;如“存者且偷生，死者长已矣!”(《石壕吏》) (3)连词，况且;如“且焉置土石?”。(《愚公移山》) 伐 (1)动词，攻打，讨伐;如“赵且伐燕”。“十年春，齐师伐我”。(《曹刿论战》) (2)动词，砍伐;如“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。(《卖炭翁》) 即 (1) 副词，就;如“今日不雨，明日不雨，即有死蚌”。 (2)副词，立即，马上;如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。(《闻官军收河南河北》) 为 (1)介词，为了;如“苏代为燕谓惠王曰”。 (2)动词，成为;如“臣恐强秦之为渔父也”。 (3)动词，作为;如“医之好治不病以为功!”(《扁鹊见蔡桓公》) 计 (1)动词，谋划，考虑;如“故愿王熟计之也”。 (2)动词，计算;如“手自笔录，计日以还”。(《送东阳马生序》) (3)名词，计谋，策略;如“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。(《渔家傲》) 强 (1)qiáng,形容词，强大;如“臣恐强秦之为渔父也”。 (2)qiáng,形容词，僵硬;如“昂首观之，项为之强”。(《幼时记趣》) (3)qiǎng,动词，勉力，努力做;如“苟慕义强仁者，皆爱惜焉”。(《送董邵南游河北序》) 舍 (1)shě，动词，丢弃，放下;如“两者不肯相舍”。“舍生而取义者也”。(《鱼我所欲也》) (2)shè，名词，房屋，客舍;如“土地平旷，屋舍俨然”。(《桃花源记》)“至舍，四支僵劲不能动”。(《送东阳马生序》) 词类活用 1. 名词用如一般动词 “今日不雨”之中，名词“雨”用如动词，即“下雨”;该分句可译为“今天不下雨”。 2.形容词的使动用法 “燕赵久相支，以弊大众”之中的“弊”是形容词使动用法，即“使……疲惫”，或“使……困乏”;这两个分句可译为“燕赵两国相持不下，日子久了，双方的力量都消耗得很厉害”。 3. 动词的使动用法 “今日不出”之中，动词“出”是动词的使动用法，即“使……出来”;该分句可译为“今天不让你出来”或“今天不放开你”。 文言句式 省略句 1.省略主语 (1)“过易水”之前省略主语“臣”，即“(臣)过易水”;该分句可译为“(我)经过易水”。 (2)“故愿王熟计之也”之前省略主语“臣”，即“(臣)故愿王熟计之也”;该分句可译为“所以(我)希望大王好好地考虑考虑”。 2.省略宾语 (1)“渔者得而并擒之”之中，谓语动词“得”的后面省略宾语“之”，即“渔者得(之)而并擒之”;该分句可译为“打鱼的人看到了，就把它俩一齐捉去了”。 (2)“乃止”之后省略宾语“之”，代“伐燕”这件事，即“乃止(之)”;该分句可译为“便停止了(攻打燕国的行动)”。 成语启示 分析评论 出自《战国策·燕策》的寓言故事“鹬蚌相争，渔翁得利”，说的是双方相争持，让第三者得了利。这个故事说明看不到真正的敌人，就会给强敌制造有利的机会，给争执双方带来灭顶之灾。选文中讲的是当赵国将要攻打燕国时，著名说客苏代为了燕国的国家利益，挺身而出，去劝谏赵惠王，苏代用“鹬蚌相争，渔瓮得利”的故事，委婉地道出赵国攻打燕国可能给燕赵两国带来的巨大灾难，希望赵惠王审时度势，纵观战国风云，权衡利弊得失，三思而行。面对雄心勃勃意欲伐燕的赵惠王，苏代不是直陈赵国攻打燕国的是非对错，而是巧用寓言故事来说理，不仅展示了他过人的胆识，而且展示了他高超的语言艺术。 揭示道理 鹬蚌相争的故事大家都很熟悉，通过这个故事，我们可以看到一些很有趣的道理。鹬和蚌都想致对方与死地，没有考虑到这样做的后果，大家应该互相谦让，互相礼让，退一步海阔天空吗。问题似乎并不止于此。因为我们不仅要问了:它们为什么会相争呢?这才是问题的根本呀!因为它们都缺乏一颗爱“人”之心，它们只知道爱自己，要消灭对方，结果在不爱对方的、不爱敌人的同时，也不爱了自己，导致了自己的灭亡。这才是故事的深意所在呀!只知道爱自己的人，必然导致自取灭亡，与敌人同归于尽。所以要有爱人之心，而这种爱人之心，又不是出自于对自己有好处的思想，而只是爱对方，哪怕是爱所谓的敌人。爱我们的邻舍，爱我们的敌人，这是圣经当中爱的教导。这才是大爱。无大爱之境的人，不理解这种大爱，只会看到这其中的不可能，而不会看到这其中的可能，不会看到这其中的美的人与自然的和谐之境。教育孩子只止于表面的现象，而看不到其中的爱的教育，不能挖掘其中的爱的教育。那只是很浅表的教育的境界。 各种纷繁复杂的矛盾斗争中，如果对立的双方相持不下，就会两败俱伤，使第三者坐收渔利。所以，在生活中应该学会抓住主要矛盾，不能因小失大。它告诉人们:大敌当前，弱小者之间要联合起来，消除矛盾，团结一致，共同对付敌人。处理内部事务也是这样，局部利益要服从整体利益，眼前利益要服从长远利益，小道理要服从大道理，否则，内部争斗不休，互不相让，只会两败俱伤，使第三者得利，做事要懂得权衡得失，化解矛盾互相谦让，以免顾此失彼，让别人钻空子。
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