引起甲状腺结节的原因是什么？
原因一：单纯性甲状腺肿为引起结节性甲状腺肿最常见的病因。病史一般较长，往往在不知不觉中渐渐长大，而于检查时偶然被发现。结节是腺体在增生和代偿过程中发展而成的，大多数呈多结节性甲状腺肿，少数为单个结节性。大部分结节为胶性，其中有因发生出血、坏死而形成囊肿；久病者部分区域内可有较多纤维化或钙化，甚至骨化，由于结节的病理性质不同，它们的大小、坚度、外形不一。甲状腺出血往往有骤发肿痛史，腺内有囊肿样肿块；有胶性结节者，质地较硬；有钙化及骨化者，质地坚硬。
原因二：甲状腺炎1、亚急性甲状腺炎：
结节的大小视病变范围而定，质地常较硬。有典型的病史，包括起病较急，有发热、咽痛及显着甲状腺区疼痛和压痛等表现。急性期，甲状腺摄131碘率降低，显像多呈“冷结节”，血清T3和T4升高，呈“分离”现象，有助于诊断。
2、慢性淋巴细胞性甲状腺炎：
为对称弥漫性甲状腺肿，无结节；有时由于肿大不对称和表面有分叶，可状似结节，硬如橡皮，无压痛。此病起病缓慢，呈慢性发展过程，但与甲状腺癌可同时并发，临床上不易作出鉴别，须引起注意。抗甲状腺球蛋白和微粒体抗体滴度常升高。甲状腺细针穿吸细胞学检查有助诊断。
3、侵袭性纤维性甲状腺炎：
结节坚硬且与腺体外邻近组织粘着固定。起病和发展过程缓慢，可有局部隐痛和压痛，伴以明显压迫症状，其临床表现如甲状腺癌，但局部淋巴结不大，摄131碘率正常或偏低。
原因三：甲状腺腺瘤由甲状腺腺瘤或多发的胶性结节所致。单个或多个，可与甲状腺肿同时并存或单独出现。腺瘤一般呈圆或椭圆形，直径常在3cm以内，质地大多比周围的甲状腺组织为硬，无压痛。在扫描图上示摄131碘功能为正常、增加或减低；甲状腺摄131碘率可正常或偏高。腺瘤发展慢，临床上大多无症状，但部分病人发生功能亢进症状。
老佛爷的圣旨叫什么
懿旨.
宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。
所以对于皇帝的诏令称为圣旨，对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨.
状在古代是一种什么文体
答案源自网络：
旧时叙述事件的文辞
状文，有行状、呈状之分，行状，是源于汉代的类似人物传记的文种。所谓“行状”，就是指一个人的德行状貌意思。古代一些有名望的人死后，他的家属、门生、故旧，为替他向朝廷请求谥号，或请求“史馆”（国家设立的修史机构）为他立传，便将死者的名字、爵里、生平事迹、享年等写下来送呈上去。为这一用途而写下的文字，即称为“行状”。这是“行状”的最初用途。后来大量的“行状”，则已不是出于这一用途，大半是请人替死者代撰墓志文以前，由死者家属或了解死者的人，事先起草的一篇有关死者的生平事迹的资料。这样，行状文也就多起来了。
从内容来说，行状文也就是传记文，但由于行状的用途不同，因而它与一般的传记文比较起来，往往有两个特点，一是它叙述人物的生平事迹，比较详尽，篇幅较长；二是传记文可以有褒有贬，而行状文则有褒无贬。其所以较详，这是因为它本有为写传、写墓志提供原始资料意思；所以有褒无贬，是因为它本是为旌扬死者而写。
写得好的行状文，实际也就是一篇优秀的人物传记，既有史学价值也有文学价值。这种文章主要选择人物的几件最典型、最突出的事件进行具体细致的刻划，不仅留下了许多珍贵的史料，而且把人物描绘得栩栩如生，使人如睹其人，如见其貌。
行状有一定的要求和格式，它除了要对死者世系、里籍、官阶、生平做全面的介绍外，在文末还要写上撰写送交的目的，如果不是为进呈朝廷而写，文未往往也写一下撰写原委。
另外，还有“逸事状”，它不同于正式的行状，即并不全面地介绍死者的生平事迹，而仅记死者的某些逸事轶闻，应属于行状的变体。
呈状，一种上行文书，起源于汉代。汉代的“状”主要是臣僚为皇帝察举官吏时列其罪状或才能，或者对某事进行评论、列其好坏时使用的文体。魏晋以后，老百姓诉讼开始使用“状”，从此，下级向上级陈述事实和老百姓向官府申诉均可使用这一文种。这个时期的状类文书，有“诉状”、“牒状”等，隋唐时，臣僚向皇帝说明情况、反映问题，也使用“状”。宋代有“奏状”、“申状”。在明代又出现了“呈状”。
为什么皇帝的命令称为"圣旨"而皇后的命令称为"懿旨"?
圣旨就不用解释了
解释为何太后的旨意为何叫“懿旨”？我国历代统治者对公文都有明确的规定。秦代上行文为奏，下行文为制、诏。汉代上行文区分为四品：章、奏、表、议；下行文分为四类：策书、制书、诏书、戒书。魏晋南北朝公文同前代大略相似。隋代公文大都是梁代定制。唐代下行公文有六：制、敕、册、令、教、符；上行公文也有六：表、状、笺、启、辞、牒；平行公文有三：关、移、刺。
宋代公文上承唐代体制，种类更趋繁杂。元代公文略有变化，如诏令称圣旨，命令称令旨，指令称懿旨，并增加了一些新的文体，如行移、申状之文。
所以对于皇帝的诏令称为圣旨,对于皇太后或皇后的诏令或指令称为懿旨.
另解释懿字:
懿
yì
(1)
(形声。从壹,恣声。“壹”表示专一。本义:美好)
(2)
同本义 [fine]
懿,美也。――《尔雅》
好是懿德。――《诗·大雅·庶民》
斯则前世之懿事。――《三国志·吴主传》
茂学懿文。――白居易《斐度中书舍人制》
以就懿德。――《后汉书·列女传》
(3)
又如:懿盛(因皇室宗亲而名位显盛);懿范(美好的风范。多用于赞扬妇女美德);懿明(德高智明);懿士(有美德的人)
(4)
大 [great]。如:懿度(大度);懿伟(伟大)
(5)
深 [deep]。如:懿筐(深筐)
懿德
yìdé
[virtue] 美德
林虑懿德,非礼不处。――《后汉书·钟浩传》
懿德高风,令人景仰
懿行
yìxíng
[exemplary conduct] 善行
懿旨
yìzhǐ
[empress's order] 皇太后或皇后的诏令
黄门传懿旨曰:“太后特宣大将军,余人不许辄入。”――《三国演义》
懿
yì ㄧˋ
美好（多指德行，指有关女子的）：嘉言～行。～范。～德。～旨（皇后或太后的诏令）。
郑码：BWRW，U：61FF，GBK：DCB2
笔画数：22，部首：心
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