祁黄羊公而忘私文言文翻译
原文
晋平公问于祁（qí）黄羊①曰：“南阳无令②，其③谁可而④为之？”黄羊对曰：“解狐⑤可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。
居有间，平公又问祁（qí）黄羊曰：“国无尉⑥，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子耶？”，对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。国人称善焉。
孔子闻之，曰：“善哉，祁（qí）黄羊之论也！外举⑦不避仇，内举不避子，（。）祁黄羊可谓公矣。”
译文
晋平公问祁黄羊说：“南阳缺个县令，哪一个是担任这官职的合适人选呢？”祁黄羊说：“解狐可以胜任。”晋平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，又不是问我的仇人是（谁）。”晋平公（称赞）说：“好！”于是就任用了解狐，都城的人（都）称赞（任命解狐）好。
过了一段时间，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。
孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）推荐外面的人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”
注释
1. 祁黄羊：名奚，字黄羊，晋国大夫。于：向
2.令：县官。
3.其：语气词，无义。
4.而：同“以”。
5.居有间：过了些时日。
6.尉：军事，长官。
7.举：举荐，推荐。
8.其谁可而为之：哪一个是担任这官职的合适人选呢？可，合适；其，语气词，无义。
9.外举：推荐外面的人。“外举”二句：对外人，不因为和他有仇而避不举荐；对自己，不因为他是自己的亲戚而避不推荐。
10.为：当，担任。
裴光德公而忘私文言文翻译
裴光德在中书省(指宰相府)任职时,有个官职也不小的老朋友从远方来拜访他.裴公招待他相当优厚,举止行动相当亲切.朋友在他的府第内毫无拘束之感.乘机请求他在京城官府谋个判司做做.裴光德对他说：“您确实是个有能力的读书人,但是这官给您做不合适.我不敢因为老朋友的私情而败坏了朝廷的制度.要是往后有瞎了眼的宰相同情你,可能会获得这个官职.至于我,万万不会这样做.”
什么公什么私成语
秉公无私 秉公：主持公道。指做事公道不掺杂私念。
大公无私 指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。
假公济私 假借公家的名义，谋取私人的利益。
先公后私 先以公事为重，然后考虑私事。
因公假私 借公务谋取私利。
背公向私 指损公肥私，违法求利。
背公营私 指损公肥私，违法求利。亦作“背公向私”。
秉公灭私 主持公道，灭除私念。
出公忘私 出于公心忘掉私情。
假公营私 假借公家的名义，谋取私人的利益。同“假公济私”。
借公行私 借公事的名义谋取私利。
卖公营私 指出卖公众利益以谋求个人私利。
弃公营私 丢弃公益，谋求私利。
损公肥私 损害公家的利益而使私人获利。
托公报私 借公事报私怨。
托公行私 犹言假公济私。假借公家的名义，谋取私人的利益。
以公灭私 指出以公心而去掉个人的私情或恩怨。
因公行私 借公务谋取私利。同“因公假私”。
忧公忘私 关心公益，不顾私利。
敬业乐群,公而忘私意思
敬业：专心于学业；乐群：乐于与好朋友相处。敬业乐群，比喻专心学习，和同学融洽相处。 对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失，不去讲究个人恩怨。
忧字开头的成语
忧国忧民，忧形于色，忧国爱民，忧心如焚，忧心忡忡，忧盛危明，忧心如捣，忧公忘私忧患馀生，忧国奉公
公与私作文议论文
‘公’与‘私’是具有同一性的矛盾统一体，它们的关系是是对立的。所以革命者总是强调‘大公无私’、‘公而忘私’、‘公私分明’。‘公’与‘共’则没有同一性，不是矛盾统一体，它们的关系是相同相通的，所以‘公’与‘共’经常被密切地联系在一起合称‘公共’。如公共交通、公共事业、公共财产等等。 表面看来‘公共’好像是单义复音词，但实质上‘公’与‘共’却有重大的区别。因为长期以来我们忽略了（或者是有意地忽略了）这种重大区别，常常是以‘公’代‘共’，因而产生了极为严重的失误。 在中国社会实践中，‘公’往往和‘官’联系在一起。公家就是官家，公事就是官事，公产就是官产，公差就是官差，‘办公的’往往就是当官的，没收充公，就是没收归官。而‘共’则意味着是共同的，是共有的，共用的，共通的，是大家的。如果说‘公’意味着是官家的，‘共’则意味着是百姓的。因此所谓‘公有’并不等于是‘共有’。所谓‘同甘苦’‘共患难’，应该是从官到民人人有份的，‘共同富裕’也不是只有官员才有份的
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