恭俭岂可以声音笑貌为哉？的意思
此为宾语前置。按正常语序应为“岂可 以声音笑貌为 恭俭 哉”。
意思是为：怎么能以人的言语和神态判断他是否谦恭勤俭呢？
或译为：谦恭勤俭之美德岂能只以其声音笑貌为准？”
出处：《孟子·离娄上》恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭！恭俭岂可以声音笑貌为哉！
邓乙顾影 译文
【原文】
邓乙，年三十，独处。每夜坐，一灯荧然，沉思郁结，因顾影叹息曰：“我与尔周旋日久，宁不能少怡我乎？”其影忽从壁上下应曰：“惟命。”乙惊甚，而影且笑曰：“既欲尔怡，而反畏我，何也？”乙心定，乃问：“尔有何道，而使我乐？”曰：“惟所欲。”乙曰：“吾以孤栖无偶，欲一少年良友，长夜晤对，可乎？”影应曰：“何难。”即已成一少年，鸿骞玉立，倾吐风流，真良友也。乙又令作贵人。俄顷，少年忽成官长，衣冠俨然，踞床中坐，乃至声音笑貌，无不逼肖。乙戏拜之，拱受而已。乙又笑曰：“能为妙人乎？”官长点头下床，转眼间便作少女，容华绝代，长袖无言。乙即与同寝，无异妻妾。由是日晏灯明，变幻百出，罔不如念。久之，日中亦渐离形而为怪矣。他人不见，惟乙见之，如醉如狂，无复常态。人颇怪之，因诘而知之，视其形，果不与形肖也。形立而影或坐，形男而影或女；以问乙，而乙言其所见，则又不同。一乡之人，咸以为妖焉。后数年，影忽辞去，问其所之，云在离次之山，去此数万馀里。乙泣而送之门外，与之诀。影凌风而起，顷刻不见。乙以是无影，人呼为“邓无影”云。
————《耳食录》卷一《邓无影》
【译文】邓乙，年届三十，光棍一条。他每晚对着一盏青灯枯坐，非常郁闷，不禁顾影叹息：“你跟了我这么久，难道就不能稍微带给我点儿快乐？”他的影子忽然从墙壁上滑下来，站在他面前说话了：“愿意效劳。”邓乙大吃一惊，影子笑了，说：“又让我使你快乐，又害怕我，为什么呢？”邓乙定下神来，便问：“你用什么方法能带给我快乐？”影子笑道：“都可以，看你想要什么样的快乐了。”邓乙说：“我自己独居，连个伙伴也没有，可不可以帮我找一个少年良友，长夜相对？”影子答：“这有何难。”转眼即变成一个翩翩美少年，谈吐风流，确实是一个值得交往的好朋友。邓乙又要求影子再变达官贵人，于是美少年摇身一变又成了衣冠俨然的大官，坐在床上，声音外貌均一模一样。邓乙开玩笑地向他跪拜，开玩笑说：“可否变成美女？”大官点点头下了床，眨眼间便化为容华绝代的少女，邓乙与美女同寝，就像娶了妻妾一般。
此后每到天黑掌灯时，邓乙的影子都变幻百出，从没让他失望。时间一长，这个神妙的影子渐渐地白天也显形，经常离开邓乙独自活动。不过除了邓乙之外，别人看不到他。看邓乙整天如醉如狂，一点以前的样子都没有了，有人觉得古怪，询问邓乙后才知道原委。旁人细看他的影子，果然与身形举止不吻合：人站着的时候，影子却坐着；人是男人，影子却经常是女装。别人问他，他说的和别人看到的都不一样。乡亲们都认为他是妖怪。
然而有一天，这影子忽然向邓乙辞行。他问影子要去哪里，影子说，要到数万里之遥的离次山去。邓乙哭着送影子出门告别，一阵风来，只见影子凌风而起，顷刻之间已然不见。邓乙从此连影子也没有了，被人们称为“邓无影”。
娴静犹如花照水 行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔（这是哪位美女啊？）
林黛玉
黄梅戏：天上掉下个林妹妹的戏词
天上掉下个林妹妹
似一朵轻云刚出岫
只道他腹内草莽人轻浮
却原来骨格清奇非俗流
娴静犹如花照水
行动好比风扶柳
眉梢眼角藏秀气
声音笑貌露温柔
眼前分明外来客
心底却似旧时友
晏晏谈笑什么意思？
音容笑貌指故人谈笑时的容貌和神态。用以怀念故人的声音容貌和神情。出自《孟子·离娄上》：“恭俭岂可以声音笑貌为哉？”
古诗词-形容你好的时候别人都跟随你，不好的时候别人都不离你
春日即事 南宋. 李弥逊
小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。
车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门
登科后 唐·孟郊
“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
第三个字是笑的成语
传为笑柄 笑柄：被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。
声音笑貌 指人的言谈、表情等。
嬉皮笑脸 形容嬉笑不严肃的样子。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
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