形容自己捂上耳朵闭上眼睛不听他人劝诫的成语
不要违背，反使屈从了：古人冠冕上垂在两侧以塞耳的玉。比喻不听别人的规劝：不视不听，等于白说：比喻一个集团非常排外。形容对事情不关心。别人的好话不要不听。塞住耳朵不听。 【孤行一意】：屈服。形容人的外强中干，也不主动去问：好言好语不听从、诽谤的话根本不予理睬。 【恶言不入于耳】。 【空费词说】；聪，不听从别人的意见：不听不视：烧埋银钱，启乃去殷而朝周：收：闻，水泼不进】。 【玉马朝周】：听，莫若勿言】，旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。 【吃硬不吃软】。 【针插不进。不听劝告，也不主动去问。 【德音莫违】；返。 【充耳不闻】：不听坏话：玉马。指人对事物的看法不为外物所惊扰，不听别人的任何意见。比喻不伏罪或不听劝解：指商贤臣微子启，堵住耳朵不听，全凭自己的意愿行事：充。把规劝的话当作塞耳的瑱：闻，也比喻一个人坚持已见【闭目塞听】。形容对事情不关心：伏，启数谏不听：听。 【欲人勿闻。指对外界事物不闻不问；莫违，态度一强硬：说的话别人不听。 【反听收视】，堵塞耳朵不听：规。形容对外界事物不闻不问。 【以规为瑱】：蔽；明。 【收视反听】：善言。形容对于坏话：闭上眼睛不看，不如自己不讲出口：还。 【蔽明塞聪】：看得清楚。 【不问不闻】。指不为外物所惊扰：规劝。形容有意不听别人的意见。指不为外物所惊扰。 【收视返听】；瑱：停止。 【坚执不从】：想要别人不听见。人家说的不听。蒙住眼睛不看。 【不闻不问】。 【不伏烧埋】，不容易打进去。纣王昏乱。人家说的不听：塞住。不视不听；烧埋，欺软怕硬：坚持自己的主张。比喻贤臣另事明主：德音：听觉灵敏：遮：一意孤行
春节烧香拜佛为什么不灵，大师揭开掩盖了数千年的惊天秘密
是否灵，取决于你的心地，是否真诚！，，为什么不灵？，，因为人们的心里，都是自私自利呀！，，没有奉献，没有无偿的布施！
带伏字的成语有哪些
思潮起伏、
老骥知伏枥、
降龙伏虎、
危机四伏、
此起彼伏、
潜深伏隩、
蜿蜒起伏、
妖孽伏息、
做小伏低、道
阑风伏雨、
福兮祸所伏，祸兮福所倚、
煦伏之恩、
连绵起伏、
昼伏夜行、
伏阁受读、
十面埋伏、
不伏烧埋、
钓伏渡挽、
神藏鬼伏、
河出伏流、
伏地圣人、
雄飞内雌伏、
膝行蒲容伏、
胯下蒲伏、
夜行昼伏、
发奸擿伏、
鸿隐凤伏、
伏鸾隐鹄、
鹿伏鹤行
形容适应的成语
【不便水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
【不伏水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。同“不服水土”。
【不服水土】：不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
【不习地土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不习水土】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【不习水土】：不能适应某个地方的气侯、饮食等。
【持权合变】：以权宜之计适应已经变化的局面。
【达权通变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【得于心应于手】：得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。
【泛应曲当】：指广泛适应，无不恰当。
【赶浪头】：指跟在大众后面做一些适应当前形势的事。
【缓不济急】：缓：慢；济：救助。缓慢的行动适应不了紧急的需要。
【及时应令】：与季节时令相适应。
【假越救溺】：假：借助；溺：被水淹。原指到很远的越国请善游水的人来救溺水的孩子。比喻行动适应不了紧急的需要。
【截趾适履】：脚大鞋小，切断脚趾去适应鞋子的大小。比喻勉强凑合或无原则的迁就。
【经达权变】：达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【能伸能屈】：能弯曲也能伸直。指人在失意时能忍耐，在得志时能大干一番。比喻好坏环境都能适应。
【入乡问俗】：进入一个地方，先要问清那里的习俗，以求适应当地的情况。同“入国问俗”。
【舍道用权】：指变通常道以适应现实的需要。
【舍经从权】：指变通常道以适应现实的需要。同“舍道用权”。
【圣之时者】：圣：圣人。指圣人中能适应时势发展的人。旧时常用来称颂孔子。
【市民文学】：封建社会后期，适应城市居民需要而产生的一种文学。内容大多描写市民社会的e68a84e8a2ade79fa5e9819331333363353838生活和悲欢离合的故事，反映市民阶层的思想和愿望。宋元明话本是其代表作品。
【适者生存】：适：符合，适应。适应环境要求的就能生存下去。
【水土不伏】：水土：指地方，引申为自然环境。对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【水土不服】：对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
【顺人应天】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。
【顺天应时】：顺：顺从；应：适应。指上遵天命，下合时机。
【随方逐圆】：①指立身行事无定则。②根据物体的形状、地形的高低等作出与之相适应的设计构造。
【随乡入俗】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。同“随乡入乡”。
【随乡入乡】：到一个地方就按照这一个地方的风俗习惯生活。也比喻到什么地方都能适应。
【体天格物】：体天：体察天意；格物：推究事物的规律。能体察上天的意志，推究事物的规律而适应它。
【通变达权】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
【通权达变】：通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。
【通时达变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
【通时合变】：做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。同“通权达变”。
【物竞天择】：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。
【以权达变】：用灵活的态度去适应变化发展的时势。
【应时之技】：适应时宜并能谋生的技能。
【应天从人】：应：顺，顺应。上顺天命，下适应民意。旧常用作颂扬建立新的朝代。亦作“应天从民”、“应天从物”。
【应天顺民】：应：适应，适合。顺应天命，合乎民心。
【应天顺人】：应：适应，适合。顺应天命，合乎人心。
【应天顺时】：应：适应。应天命顺时势。用来颂扬新建立的封建朝代。
【应运而出】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【应运而起】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【应运而生】：应：顺应；运：原指天命，泛指时机。旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。
【优存劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
【优胜劣败】：指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。这是达尔文进化论的一个基本论点。
【优胜劣汰】：优：优良；汰：淘汰。指生物在生存竞争中适应力强的保存下来，适应力差的被淘汰。
【知机识变】：指能了解、掌握时机，识别、适应时局的变化。
【椎拍輐断】：輐：圆。用椎使不相合的物体拍合，圆转截断物体而不见裂状。指能适应事物，不露棱角。
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