人为什么要经历生老病死
首先呢~~我们要了解什么是生老病死，那么通过以下内容：
【解释】：佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。
【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“鸡猪鱼蒜，逢著便；生老病死，时至则行。”《仁王经·无常偈》：“生老病死，事与愿违。”
【示例】：只是在家受不得那爱欲牵缠，～，世态炎凉，人情险恶。 ◎清·陈忱《水浒后传》第三十一回
【近义词】：衣食住行
【语法】：联合式；作主语、宾语、定语；用于人
这个是对生老病死的解释，包括出处等等，我们要知道生老病死是自然规律，不论是人还是动物都是要经历的，那么我们经历生老病死是为什么呢？其实从医学上面来讲呢，生老病死，首先“生”我们从母亲肚子里出示后就有了圣母庙，有了所谓的生，而这个生呢，是我们在死之前要经历的生活，如果你的生活不好，人使坚持不了多久的，还未老就先在生上死了，但是从另外一方面来看呢我们人的生命年限是有限的，没有长生不老。当然也有可能随着科技的不断发展人的寿命会越来越长但是那还是要一个时间的，所以我们终有一天会老死的但是要知道为什么会老死，那你就得去看关于医学的东西：人为什么会老，人的生命结构，身体器官组织寿命等等。下面就是病了，人的一生不可能没有一个病痛的，当一个人不可能会立马因为得病死亡的人来讲，我们在得了病得时候人体的=免疫力会下降，有关的身体器官组织会遭到病菌的侵袭，就好像打仗的时候你的兵力和防御工事不强，你的阵地就有可能会面临失陷的可能。如果说你的病不厉害，可以治好，但是你的身体的相关组织已经受到了一次打击，有了那个历史。但是如果说有很多病侵袭而来，但是你的身体免疫能力已经不能抵抗，再或是在现在的医疗条件下还未能治愈的病痛来找你的时候。你的身体免疫力，人体器官组织等等是不能处理的，那个时候身体器官，给类组织遭到破坏，免疫力下降，那时可能也还有外界病毒大规模倾入你的体内，那个是后人就是面临着死亡——病死。
综合上诉就可以简单的解释人为什么要经历生老病死了。
不知道我回答的行不行，你的疑惑有没有解决。希望可以帮到你！！！
如何看待生老病死？
生老病死任何一个人都无法避免，这个是自然规律。我个人的思考： 出生:一个人的出生是一个奇迹,从你还是精子的时候那么多兄弟姐妹就你游得最快,而且时间巧的不能再巧,单凭这一点你就有与菲利普斯相提并论的能力了。还没完，你的父母呢，他们的出生呢，他们的相识相知并成眷属呢？还没完，还有你父母的父母呢，你父母的父母的父母呢？万一中间出了个小差错，那……别想太多，不然你会感到无穷的恐惧——特别是想到无穷无尽的宇宙亿万年来一步步沧海桑田却形成了你，有点像是冥冥之中天注定一样，太奇妙了，但也太危险了——一粒小灰尘也可能让你万古不复。所以虽然生物的出现与发展可能有一定的必然性，但一个人的出生却只是大自然的一个偶然中的偶然。 活着：一个人活着就是为了让自己过得更好。芸芸众生，老百姓过日子就为了能平平安安地渡过此生，作奸犯科更不用说，人不为已，天诛地灭。其它的，为国贡献的人认为为国家做事可以让自己内心更好过一点，献身于科学事业的认为那才是自己想要的充实生活，自杀的人认为在这个世界上比不上自己在梦中。伟大的亲情也好，圣洁的爱情也罢，也是为了自己心中好过一点。 死亡：有开始就有结束，有出生就有死亡，就如有开花也就注定有谢的一天，除非它是塑料花，但，一个人的塑像是人吗？我们自称是万物精灵，但总是免不了会老去，回为尘土。“神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。”史铁生先生说，生命是一个过程，它开始时就已经准备好了如何让它结束。不会有灵魂，那只是人们不为在死亡面前崩溃所想的精神支柱（可以想像一个如果没有天堂地狱的说法，人们岂不为所欲为）。剩下的，只有一把黄土。
生老病死，无法面对
寻找百幸福的方法第四，应该正视人生。不要把现实生活太过理想化，以为一切都很美好，没有任何危机意识，这样在面临生老病死和各种痛苦的时候，就会感到极大度的失望。当无法面对的时候，就会走极端的路。所以，适当的危机感是战胜困难的必要装备。一旦发生任何意外，都能提醒自己：知生老病死、悲欢离合，都是生命的自然规律，谁都不可避免、无法逃避，所以不要太过脆弱。生命当中，难免有很多的坎坷。其中有些是客观因素造成的，有些是自己过去造业所带来的，不管哪一种，都是无法回避的。只要有身体，就有道生老病死。如果心灵太过脆弱，就会痛苦不堪。
所以，释迦牟尼佛永远都不会教我们如何逃避生老病死，而是给我们传授了很多面对生回老病死的方法。
慧灯之光九——藏传佛教的幸福
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文殊答师利勇猛智 普贤慧行亦复然 我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿 我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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