道路以目什么意思？
“道路以目”最早语见《国语·周语》：周厉王暴虐无道，“国人莫敢言，道路以目”。据三国时吴国韦昭注，即“不敢发言，以目相眄而已”。
张爱玲写过一本书也叫道路以目
张爱玲的题目“道路以目”在这里是什么意思
作为题目它表示本文所写的都是作者作为“路人”走在街上对身边众生相的观察与思索,也就是“用眼睛去观察路上的人”.
国人莫敢言道路以目的译文是什么意思
“国人莫敢言，道路以目”意思是：住在国都的人都不敢随便说话了，路上相见，以目示意，不敢交谈。
出自春秋文学家左丘明创作的散文《召公谏厉王弭谤》。
节选原文：
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
译文：
周厉王残暴无道，老百姓纷纷指责他的暴政。召穆公告诉厉王说：“老百姓已不堪忍受暴政！”厉王听了勃然大怒，找来一个卫国的巫师，派他暗中监视敢于指责自己的人。一经巫者告密，就横加杀戮。住在国都的人都不敢随便说话了，路上相见，以目示意，不敢交谈。
扩展资料
《召公谏厉王弭谤》选自《国语》上篇，故篇名亦作《国语·召公谏厉王弭谤》。《左传》称厉王为“王心戾虐，万民弗忍”。自然引起像召公这样有识之士的忧虑，便介绍了其被逐的过程，文章简洁分明，逻辑清晰，是《国语》名篇。
《国语》是我国第一部国别史，记载了公元前990（周穆王十二年）到公元前453（周贞定王十六年）间周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的一些史实。包括各贵族间朝聘、宴会、讽谏、辩论、应对之辞，一些历史事件及传说故事。
《国语》的作者是谁，历来没有定论。相传它和《左传》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《国语》的成书有一个过程，最初是左丘明传诵，然后是时人传习，最后经列国之瞽史改编、润色而成，时代大约在战国初年。
中国古代历史家在记述历史事件时，有尚实录、寓褒贬的优良传统。他们往往忠于历史真实，并从那些孤立甚至偶然的事件中，去挖掘带有普遍性、规律性的东西，以供后代统治者借鉴。
周厉王是我国历史上有名的暴君，他任用佞臣，封山占水，不让人打柴、渔猎，断绝广大民众的生计。他还增加平民的负担，对邻邦进行不义的征伐。他倒行施，横征暴敛，引起民众的强烈不满，结果，人民在忍无可忍的情况下举起反叛的旗帜，把他从国君的宝座上拉了下来。
它告诉人们一条真理：“防民之口，甚于防川。”即是说，如果统治者滥施暴政，且又堵塞言路，终将自食其果。全篇文字简洁，叙述有条有理，逻辑性强，很有说服力。
参考资料来源：搜狗百科--召公谏厉王弭谤
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