歌舞升平是褒义还是贬义
gē wǔ shēng píng
成语：歌舞升平
【解释】：升平：太平。边歌边舞，庆祝太平。有粉饰太平的意思。
【出处】：《左传·襄公三十一年》：“文王之初，天下诵而歌舞之。”汉·张衡《东京赋》：“躬自菲薄，治致升平之德。”
【示例】：但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，～起来。 ◎清·曾朴《孽海花》第六回
【近义词】：天下太平
【语法】：复杂式；作谓语；含贬义
三寸金莲起源于什么时候
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃 娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命 娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
红楼梦好了歌
1、【好了歌原文】
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
2、【好了歌注解】
陋室空堂 ,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁,（宁、荣未有之先。眉批：先说场面，忽新忽败，忽丽忽朽，已见得反覆不了。）
绿纱今又糊在蓬窗上。（黛玉、晴雯一干人。）
说什么脂正浓,粉正香,如何两鬓又成霜?（宝钗、探春一干人。）
昨日黄土陇头送白骨,今宵红灯帐底卧鸳鸯。（熙凤一干人。眉批：一段妻妾迎新送死，倏恩倏爱，倏痛倏悲，缠绵不了。）
金满箱,银满箱,展眼乞丐人皆谤。（甄玉、贾玉一干人。）
正叹他人命不长,那知自己归来丧!（李纨一干人。眉批：一段石火光阴，悲喜不了。风路草霜，富贵嗜欲，贪婪不了。）
训有方,保不定日后作强梁。（贾芹一干人。）
择膏粱,谁承望流落在烟花巷!（湘云、妙玉一干人。眉批：一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。）
因嫌纱帽小,致使锁枷杠。（贾政、雨村一干人。眉批：一段功名升黜无时，强夺苦争，喜惧不了。）
昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。（贾兰、贾菌一干人。）
乱烘烘你方唱罢我登场,（总收。眉批：总收古今亿兆痴人，共历幻场幻事，扰扰纷纷，无日可了。）
反认他乡是故乡。（太虚幻境、青埂峰一并结住。）
甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳!（语虽旧句，用于此极妥，是极。苟能如此，便能了得。眉批：此等歌谣，原不宜太雅，恐其不能通俗，故只此便妙极。其说得痛切处，又非一味俗语可到。）
3、好了歌，《红楼梦》中经典诗词，小说中为跛足道人所做，表现了作者现实主义和宗教思想。文中还有与之相和的《好了歌注》，承接并引申了《好了歌》的思想。诗歌内容隐射小说情节，表达了作者对现实的愤懑和失望，以及对自由的追求和向往!
中国共产党如何领导人民构建社会主义和谐社会
一要不断增强强社会的创造活力，为构建社会主义和谐社会创造良好的社会环境全面贯彻尊乖劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，不断增强全社会的创造活力;按照以人为本的原则和科学发展观的要求，积极调整各项政策，努力发挥包括知识分子在内的工人阶级和广大农民在增强社会创造活力中的作用;在全社会大力提倡团结互助、扶贫济困的风尚，形成平等友爱、融洽和谐的人际环境。
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四、要坚持党的群众路线，加强和改进新形势下的群众工作广大党员干部要牢固树立马克思主义的群众观点，始终坚持党的群众路线;积极研究和把握新形势下群众工作的特点和规律，努力改进群众工作，不断提高组织群众、宣传群众、教育群众、服务群众的本领;深人基层，以解决群众关心的热点难点问题为工作乖点，善于运用说服教育、不范引导和提供服务等方法，把群众工作做深、做细、做实，最大限度地调动人民群众的积极性,凝聚和激励群众共同前进。
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