正月十五闹花灯顺口溜是什么？
1、元始华夏共此情。宵夜璀璨烟火鸣，节日霓虹映倒影。快意人生舞一曲，乐满中华歌升平。
2、元春惬意暖风伴，宵夜璀璨烟花燃。节日喜庆花灯繁，快意元宵不夜天，乐娱新春尽开颜。
3、元日昂然敢挺身，宵灯陪伴计贪臣。快哉龙去王威在，乐意蛇来浩气申。
4、元月华灯照伊颜，汐初至月半梢，节节高升前途路，快意情怀欢度日，乐语趣音伴身畔。
5、元日银花洒玉楼，宵灯火树映明眸。快来祝福何须酒，乐此良辰茶润喉。
6、元宝兔年进家庭。宵夜爆竹震天空，节庆似海人欢腾。快乐兔年创辉煌，乐观春色美人生。
正月十五闹花灯民俗
正月十五闹花灯民俗
正月十五闹花灯民俗， 闹花灯是元宵节传统节日习俗,始于西汉,兴盛于隋唐。直至现今也是我们关注的节日之一，对于元宵节闹花灯的活动大家应该了解不少，以下正月十五闹花灯民俗。
正月十五闹花灯民俗1
元宵节俗称正月十五，亦称灯节、喜节、上元诞。实际上是新春喜庆的延续，春节的余庆。广府地区的新春喜庆活动，继初七人日踏青、游花地之后，初九打春去，初十打仔回，而十三至十五已是各地“开灯”之日，旧俗家中添了男丁，便在这期间摆酒宴客，庆贺一番。乡村中有祠堂的，摆灯酒的先把灯挂到祠堂，城中无祠堂的把灯挂到附近的土地庙，并在家中神堂中央也挂上灯。摆灯酒之日，外婆要送厚礼给外孙，礼品有衣服、背带、酒肉、三鸟等。还有雷州拨火塘、穿令；粤西吴川梅菉品泥塑、逛花桥；佛山人“行通济”；潮汕人则游灯屏、斗锣鼓、击鼓报猜；粤东客家人则忙于“上新丁”、舞“火烧龙”、放“孔明灯”，让即将结束的新春活动再掀高潮。
元宵节最主要的节目是玩灯。从正月十三日起，便要在厨房里点灯，称为“点灶灯”，亦即“试灯”、“开灯”。“开灯”那天，鼓乐高奏，醒狮起舞，各宗氏到社坛接回社神，到灯寮安放，上年添丁的人家，亦将花灯送到灯寮。一时明灯高悬，各放异彩。十四日起，街中灯棚亦点燃灯火，披红挂绿，试演元宵灯饰，街头摊档摆满各种灯饰制品，称为“灯市”。灯节正日（正月十五），家家祀神上供，族中父老聚集在灯寮饮“灯酒”，放花炮、猜灯谜、村中游灯、唱大戏，热闹一番，直至十六“散灯”，把社神送回社坛，撤去灯色，整个元宵活动宣告结束。
元宵灯饰，名目繁多，据《佛山忠义乡志》载：“上元开灯宴，普君好为灯市，灯之名状不一，其最多者曰茶灯，以极白纸为之，剔镂玲珑，光泄于外，生子者以酬各庙及社，兼献茶男，因名茶灯。曰树灯，伐树之拔稠而梢平者为灯，干缀彩花于枝头，多至百余朵，燃之如绛树琼花。曰角灯，中作大莲花，下缀花篮八百，环以缨路。曰鱼灯，曰虾灯，曰蟾蛛灯，日香灯，则象形为之……自元旦为始，他乡皆来买灯，挚灯者鱼贯于道……通济桥边，胜门溪畔，弥望率灯客矣。”广州还有二星灯、和合二仙灯、百花灯等，都是灯饰扎作坊出售的，自制的有“亚婆灯”。新会还有一种特制的“大鲤鱼灯”，与会城翰禄桥一样长，据说是为纪念一位绰号“大鲤鱼”的乡民而制作的，同时高悬的还有各以一斗米制成的大煎堆灯和粉印饼灯，以庆祝胜利和丰收。
广东的元宵灯色，以佛山、潮州为最。古镇佛山，素以灯色著称，元宵之夜更是别有一番风情。十六日夜，男女老少倾城而出，去“行通济桥”，传说通济桥为仙人所赐，无论何人，正月十六“行通济，无闭翳（无忧愁）”。意思就是到佛山通济桥走一走，全年都会没忧愁。元宵节“行通济”的习俗，已经流传了两百多年，如今已经成为佛山人过元宵节不可或缺的节目。通济桥建成至今已经有四百多年，传说为仙人所赐，无论何人行过此桥都可得到仙人的福佑、。“行通济”的习俗则是从清朝初年形成的，开始的时候只有小部分人去走，后来走的人越来越多。据了解，从乾隆年间至今，平均每年至少有8万人来“行通济”，最多达50万人次。
据民间传说，“行通济”的人，必须得一次过从桥头走到桥尾，也就是从门楼这一头走到新建的生菜池这边，才能求得吉利。深夜11时许，通济路人行道上便已是水泄不通。路边无数小贩早已从各地搜集了一切可以搜集得来的招人喜爱的东西：洋娃娃、小白兔、小鸟……当然，卖得最多的还是风车，行通济的人几乎人手一个风车，取“货如轮转”、“一帆风顺”之意。
快到通济桥时，人们又从早已等候在此地的菜贩手中买上一小扎生菜，取“生生猛猛”之意，然后毕恭毕敬地把这扎生菜放在通济桥上，同时许下新一年的最大的心愿：：老奶奶让刚学会走路的孙子把一扎生菜放在桥上，叮嘱道：“快说身体健康！”小孙子应声说了声“身体健康”，把奶奶喜得连声说“乖！乖！”在短短一小时里，通济桥上，行人少则几万，多则十几万，为节日增加了不少欢乐色彩。这一风俗，一直沿袭至今天。
以灯色著名的还有潮州，潮州花灯，堪称一绝……特别是那大型人物灯屏，真假难分，令人赞叹不已。每逢元宵佳节，全城大街小巷，祠堂店铺，到处张灯结彩，古牌坊上，一也挂满了各式各样的灯橱，叫人流连忘返。
最精彩的还是游花灯。那洁白的莲花灯，橘红的蜜柑灯，大红的柿子灯，粉红的桃灯，异彩纷呈。十里长街，顿时成了灯的长廊。巨大的灯屏，有时多达一百多屏，民间至今还流传着《百屏灯歌》：“活灯看完看纱灯，头屏董卓凤仪亭，貂蝉共伊在戏耍，吕布气得手捶胸……”一直唱到“百屏拜寿郭子仪”。
客家灯趣，最有特色的是“上新丁”，即是凡在春节前添了男孩的人家，按照规矩，他们要事先买回上书“新丁”、“添丁发财”吉祥语的一对灯笼，元宵节上午，家人用“箩隔”挑着鸡、鱼、肉等牲醴和一对灯笼，讲究的还要锣鼓伴行，以壮声势，来到祖宗祠堂，供摆拈香，祭祀祖先，报告族中又添了新丁，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。祭毕，由家长点亮灯笼，在鞭炮声中将灯笼挂于祠堂和自己厨房的门嵋上。此俗不但借“灯”与“丁”的谐音，祝贺宗族添丁之喜。而且，只有举行过这一“上丁”仪式，孩子成为宗族正式成员之后，才可以在宗族公祭祖坟时分得一份酒和肉；孩子上学，亦可从宗族公产田、公产山的收人中，获得一份助学金。
从前，客家人还有在元宵节前后飘飞“孔明灯”的活动。孔明灯有大有小，大的直径两米有余。它用竹蔑扎架，裱糊上柔韧的竹麻纸，刷上桐油。灯笼底部的横架上，用铁丝捆扎了沾满豆油的布团。飘飞孔明灯时，先点燃布团，灯笼内空气受热膨胀变轻，一撒手，孔明灯便冉冉飘升，宛如一盏明灯闪烁于初春的夜空。村民放孔明灯时，还互相竞赛，看看准的灯飘得最高、最远，飘飞的时间最长。
不过，由于孔明灯常常飘于山林上空，并不时引起森林火灾，所以近些年来，除一些偏远山村外，已很少有这一活动了，倒是珠三角一些水乡在特大喜庆之日，还有这种习俗。届时百十盏明灯缓缓升空，在无垠的夜幕下，十分壮观，不失为一项赏心悦目的娱乐。
正月十五闹花灯民俗2
正月十五闹花灯起源
元宵节赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。
元宵节花灯种类甚多，或是仿照事物的形象编制的形象灯，如龙灯、虎灯、兔灯等等，或是根据民间故事编制而成的活动灯，牛郎织女、二十四孝等等。各种花灯制作工巧，一展工匠的.智慧和技能。
元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。
灯谜在春秋时代就有，那时叫“隐语”，到汉魏时才开始称为“谜”，南宋时有人将谜语写在灯上，在上元节让人猜灯谜。南宋后，赏花灯、猜灯谜让元宵节的气氛热闹而温馨。由于灯谜都难以猜中，如同老虎难以被射中一样，所以也称为“灯虎”（也叫文虎）。传统灯谜的制作讲求一定的格式，需运用巧思才可以制出十分高妙的灯谜，是中国独创的文学艺术。
正月十五闹花灯民俗3
正月十五闹花灯的由来
一说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人，人们便组织起来打，有一只神鸟因为迷路而降落人间，意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，便传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，将人畜和财物通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心让百姓无辜受难，便冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个噩耗告诉了人们。
众人听后，吓得不知如何是好。当时，有个老人想出个法子：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家在门前挂起红灯，燃放爆竹、焰火。天帝就会以为人们都被烧死了。”
大家听了都点头称好，便分头准备。到了正月十五这一天晚上，天兵往凡界一看，发觉人间一片火光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了，天帝听后，心中大快。人们就这样保住了自己的生命和财产。为感激天帝之女的善良之心，为纪念这次成功，从此每年的正月十四、十五、十六这三天，家家户户都要张灯结彩，点焰火，放爆竹，来纪念这个日子。
正月十五烧香好吗：好
正月十五烧香很好，其实在寺庙风水中每个月的初一十五都是烧香拜佛的好日子。几千年来，中国人的祝福，在新春时最为真诚；几千年来，中国人的祈愿，在新年来临之际最为恳切。所以，新年去寺院烧香祈福，不只是信仰，更成为华人共同的民俗。
按照我国的传统习俗，每年春节及农历初一、十五、佛家当中的吉日斋期等日期，人们会到寺院请香礼佛、祈福求安的信仰和习惯。佛法上对时间没什么说法，俗世一般上午比较好，卯时，辰时都不错，烧香拜佛贵在虔诚恭敬。把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。
正月十五闹花灯的来历是什么？
正月十五闹花灯的来历如下：
闹花灯的习俗始于西汉，兴盛于隋唐。隋唐以后，历代灯火之风盛行，并沿袭传于后世。而正月十五，又是一年一度的闹花灯放烟火的高潮。在正月十五晚上，街头巷尾，红灯高挂，有宫灯、兽头灯、走马灯、花卉灯、鸟禽灯等等，吸引着观灯的群众。
燃灯之俗始于汉代，汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
传说一：汉文帝与火德星君 西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。
火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。 正左右为难之际，东方朔又献一计。当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念。
传说二：天帝的女儿 传说在很久以前，有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，就下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人类通通烧死。天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好。
过了好久好久，才有个老人家想出个法子，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里挂起红灯笼、点爆竹、放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了”。
大家听了都点头称是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天兵往下一看，发觉人间一片红光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了。人们就这样保住了生命及财产。为了纪念这次的成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
元宵节闹花灯的由来及传说大全
元宵节闹花灯的来历传说故事：
元宵节闹花灯习俗在隋朝前已见于文字记载。《资治通鉴》卷一百七十五载：柳 “以近世风俗，每正月十五夜，燃灯游戏，奏请禁之。曰：窃见京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戏朋游，鸣鼓聒天。燎炬照地。竭资破产，竞此一时。尽室并孥，无问贵贱，男女混杂，缁素不分。”
每年正月十五夜晚，人们便都在大街上尽情狂欢，鼓声震天，火光照地。人们不惜钱财，比赛灯的规模和精巧。而且家中所有的人，也不分主仆，不论贵贱，不管男女，一切等级、性别、贵贱的界限全部打破，一切隔阂全部消失，剩下的只是欢歌笑语。
正月十五闹花灯风俗的兴起时间大体在北周年间，大约在公元550年至580年之间。从这一习俗产生的时间、地域及风俗内容来推测，可能与佛教的流传有关。《涅盘经》说，如来佛死后火化，将其得到的舍利子装在精美的罐中，安放在金床上。佛门弟子一边散花一边奏乐，并每绕城一步点燃一盏灯，以此来表示对如来佛的悼念，但还没有明确记载是正月十五。《西域记》所说的僧俗共同观看舍利放光的习俗则明确说是“正月十五”了。
这两个习俗的发展逐渐形成了正月十五闹花灯这一民俗。从地点看，这一民俗开始流行于北方的洛阳及周边州郡。这与北魏、北周时崇尚佛教，以及著名禅宗大师达摩、慧可先后在嵩山少林寺传法有关，因为禅宗开始兴起时，深受百姓的欢迎。从习俗的内容看，正月十五闹花灯打破了一切界限，体现了佛教禅宗人人平等，人人都有佛性的观点。这种取消一切束缚，打破一切界限的习俗，时至今日还有余风。民间“正月十五没大小”的俗语和风习便是古风的余绪。
虽然正月十五闹花灯的习俗起源于佛教及佛事活动。但当这一习俗形成之后，其宗教色彩便渐渐淡化而成了百姓们狂欢的节日。
元宵节的起源和习俗
农历正月十五日，是中国的传统节日元宵节。正月为元月，古人称夜为"宵"，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为"上元节"。按中国民间的传统，在一元复始，大地回春的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏人们观灯、猜灯谜、吃元宵合家团聚、其乐融融。
元宵节起源于汉朝，据说是汉文帝时为纪念"平吕"而设。汉惠帝刘盈死后，吕后篡权，吕氏宗族把持朝政。周勃、陈平等人在吕后死后，平除吕后势力，拥立刘恒为汉文帝。因为平息诸吕的日子是正月十五日，此后每年正月十五日之夜，汉文帝都微服出宫，与民同乐以示纪念。并把正月十五日定为元宵节。汉武帝时，"太一神"的祭祀活动在正月十五。司马迁在"太初历"中就把元宵节列为重大节日。
我国民间有元宵节吃元宵的习俗。民间相传，元宵起源于春秋时期的楚昭王。某个正月十五日，楚昭王经过长江，见江面有漂浮物，为一种外白内红的甜美食物。楚昭王请教孔子，孔子说"此浮萍果也，得之主复兴之兆"。元宵和春节的年糕，端午节的粽子一样，都是节日食品。吃元宵象征家庭象月圆一样团圆，寄托了人们对未来生活的美好愿望。元宵在南方称"汤圆"、"圆子"、"浮圆子"、"水圆"，由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
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元宵节燃灯的习俗起源于道教的"三元说";正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。元宵节燃灯放火，自汉朝时已有此风俗，唐时，对元宵节倍加重视;在元宵节燃灯更成为一种习俗。唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况"接汉疑星落，依楼似月悬。"元宵节燃灯的习俗，经过历朝历代的传承，节日的灯式越来越多，灯的名目内容也越来越多，有镜灯、凤灯、琉璃灯等等。元宵节除燃灯之外，还放烟花助兴。
"猜灯谜"又叫"打灯谜"是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是"走百病"又称"烤百病""散百病"参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。
随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。
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