正月（正月的龙宝宝好不好）

正月是农历的几月

1，正月是一月。

2，如月是二月。

3，暮春是三月。

4，孟夏是四月。

5，仲夏是五月。

6，荷月是六月。

7，巧月是七月。

8，桂月是八月。

9，菊月是九月。

10，孟冬是十月。

11，仲冬是十一月。

12，腊月是十二月。

扩展资料

农历是阴阳合历，早在殷商便已经将二分二至（春分、夏至、秋分、冬至）订入历法，春秋战国到先秦时代已经完善到八节气，增加了四立，也就是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至已经明确的订入华夏历法。

同时期二十四节气也已经出现并逐渐开始完善，直至从西汉《太初历》开始农历二十四节气被正式完整的写入农历，详细划分成十二节令、十二中气，成为农历不可分割的一部分租判。

节气是农历表示太阳视运动的成分，通过二十四节气农历可以精确的反应一年四季的变化，便利人民的生产生活和农业耕作。农历二十四节气是历算家安照农历的规则，通过实际观测用天文算法计算的，农历的月份和十二中气是基本对应的，而十二节令可出现在农历的上个月后半月和这个月的上半月中。

农历二十四节气是在四时八节基础上发展起来的。殷、周之交已分四时，春秋时代已有分至启闭八节。到战国晚期就形成了完整的二十四节气体系（天文位芹型枣置已确定）。二十四节气是农历确定月名月序和设置闰月的凭藉，也是农事活动的嫌拆主要依据。

节气由太阳位置决定，反映太阳的视运动。西汉初年制定的《太初历》，二十四节气起了非常重要的作用，明确以没有中气的月份为闰月。后来，该历法经由西汉末刘歆改造而成《三统历》，又历经多个朝代的改进，基本形式没变。

正月是几月份？

正月是中国农历的第一个月。

正月，即为“建正”之月，在观象授时时代，斗柄回寅为春正，春正所在的月枝逗埋份即正月。历法建正，原是摄提纪论十二月建的概念。后经演变，亦用来指其它历法的猛蚂首月。现通常指农历的第一个月。

夏历以春一指辩月为正月，相当于在干支历建寅之月；商历以冬十二月为正月，相当于在干支历建丑之月；周历以冬十一月为正月，相当于在干支历建子之月；秦历以冬十月为正月，相当于在干支历建亥之月。这便是夏历建寅、商历建丑、周历建子、秦历建亥说法的由来，其实它们分属不同的历法，是对应关系。

正月是几月几号？

我们所说的正月是农历的1月份也就是说过年的时候，我们所说的正月初一就是农历的一月初一，一直到1月31号为止都算作正月，当然这里所说的是农历，而不是公历。之所以我们中国人把农历的1月困纤份叫做正月，其实是有原因的，因为我们从古代开始就非常重视一件事情的开始，古人认为一件事情如果能有一个良好的开端的话，那么整件事情都会顺利，正月这个称呼也是对于一整年的美好向往。另外根据我们中国人的传统，在农历正月的时候，最好要注意以下几点：

1、不要生气

这一点相信大家或多或少可能都经常听到，因为家里面的老人经常嘱咐我们在正月的时候尽量不要生气，因为在正月的时候经常生气的话，一年都会生气，所以这是一个非常不好的预兆，因此在正月的一个月里面，我们尽量保持平汪衫仿稳的情绪，对人也要报以微笑和和蔼的态度，这样的话才能平平顺顺的过一年。

2、不要花太多的钱

古人认为在正月的时候，如果花太多的钱的话，那么一年的开销肯定是非常大的预兆，也是非常不好的，所以在正月的时候我们应该开源节流，能花的钱就花，不能花的钱尽量不要花，这样的话可以让我们在一年当中多攒下一些钱来，对未来是有帮助的。

3、事业上一定要努力

另外无论我们是在企业工作还是在为自己创业打拼，都应该在正月的时候非常努力，有10分力要使出12分力来，这样的话会让我们全年的工作都非常顺利，并且会塌旅有一个美好的开端，预示着我们以后在事业上会蒸蒸日上，而且确实是这样的，如果我们一个开端就取得一定成就的话，对于士气的鼓舞是非常大的。

正月有哪些习俗？

正月有拜年（互相道贺）、回娘家（正月初二）、禁忌多（早早熄灯就寝）、迎灶神（诸神降临人间）、破五”吃饺子（破五节）、下田备春耕，穷气送出门（送走旧日贫穷困苦）、人类的生日（“人日”）、灯节（正月十五元宵节）、走百灵（“走出门庭，心灵手灵”）、落花灯（正月十八落灯）等习俗，正月初一到十五每天都不一样。

正月初一：

传统年俗中，初一拜年一定是长辈或者左邻右里，一般不出远门去拜年。除夕守岁后，初一早上人们开门互相道贺“新年好！平安吉祥...”。晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。

大年初一的早餐除了饺子，还有汤圆，它的取意是：事事如意，全家团圆美满。大年初一这天，汤圆不叫“汤圆”，叫“元宝”，吃汤圆也不叫“吃汤圆”，叫“得元宝”。

大年初一的习俗是放开门炮仗、拜年、占岁、聚财等。而大年初一这天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财。

为使大家在新的一年能够转运纳福，腊月三十除夕晚11点30分，本堂为十方善信举行“除夕跨年祈福法会”，将缘主新年祈福意愿送达天庭，期待太上垂慈，祖师护正槐中佑，辛丑大吉。

正月初二：

大年初二，金吠报春。亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。

正月初二也是拜年，但是这一天嫁出门的闺女是要带着女婿一起走娘家的。其中又以新婚夫妇走娘家的规矩多。比如说带的礼物都明李要是成双成对的。娘家不能全收下，待回夫家时，还要再捎回去一部分。

大年初二，出嫁的女儿会带着丈夫及儿女回娘家拜年。这一天，回娘家的女儿必须携带一些礼品和红包，分给娘家的小孩，并且在娘家吃午饭。

北方在正月初二祭财神，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。这天中午要吃馄饨，俗称“元宝汤”。

正月初三：

大年初三，肥猪拱门。女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。

传统习俗中，正月初三被认为是老鼠嫁女儿的日子，所以到了晚上要早早休息，不能打扰到老鼠嫁女儿。老鼠大有“谁不让我过好这一天，我让谁难受一整年”的味道，如果惊扰了老鼠嫁女儿，老鼠就要祸害这一家。为了地里的收成，早早的睡觉吧！

农历正月初三，又称为“猪日”。自秦汉以来，传统的看法是正月初一日为鸡日，初二日为狗日，初三日为猪日，初四日为羊日，初五日为牛日，初六日为马日，初七日为人日。传说这是因为女娲创造万物生灵的时候，先造的六畜，后造的人，因此初一到初六都是六畜之日。

正月初四：

大年初四，三羊开泰。灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。

大年初四是诸神由天界重临人间之时。有“送神早，接神迟”之说，所谓送神要一大清早就开始，而接神放在下午也未迟。供品方面，三牲、水果、酒菜要齐备，还要焚香点烛烧金衣。过去，老板想将某人“炒鱿鱼”，这天就不请他来拜神，对方也就心知肚明，自个收拾走人。

相传大年初四灶王爷要点查户口，所以家家户户都要守在家里，因此也不宜远出，准备丰富的果品，焚香点烛并施放鞭炮，以示恭迎。

正月初五：

正月初五，按民间习俗是五路财神的生日，因此要迎接财神进家，保佑自家新的一年财源滚滚、年年有余，同时自然也是送走“穷”的日子，故有“送穷出门”一说。同时，这一天又俗称“破五”，意思是举山之前几天的诸多禁忌至此就结束了。

农历正月初五，正是财神赵公明元帅的出巡日，各地宫观和民间都会有接财神的习惯。财神爷赵元帅，是道教中掌管天下财源和禄库的神仙。也因此，在正月初五财神下降日本堂为各位善信志心朝礼财神爷，即能得到财神爷的庇护，保佑善信在辛丑年纳福迎详、招财进宝！

正月初六：

大年初六，马到成功。沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。

初五刚把财神迎进门，初六就要送走穷神。送穷神这一天，要在家里面进行大扫除，扫出来的垃圾，还有没用的破衣服等等要全部扔掉。此外，还要喝一种素菜汤，这种汤是用菠菜、青菜等七种蔬菜做成的。

正月初六“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗，其意是祭送穷鬼、穷神。唐代大文学家韩愈有《送穷文》。唐代诗人姚合写有诗《晦日送穷三首》，其中第一首云：“年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。”

正月初七：

大年初七，人寿年丰。摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。

亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。

道教认为：“天地先生鸡，次狗，次猪，次羊，次牛，次马，始生人。”汉代东方朔的《占书》也说：“岁正月一日占鸡，二日占狗，三日占猪，四日占羊，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占谷。”

在中国传统习俗中，大年初七“人日”，人过生日，要以七种蔬菜，煮成七宝羹，也就是将七种蔬菜，煮成杂菜汤，在农业社会，大家都祈望吃了七宝羹，来年大丰收。

正月初八：

大年初八，放生祈福。众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。

道教和民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。

人的一年命运如何，完全操在这位值年太岁手里，而每年正月初八日为诸星君聚会之期，又传为“诸星下界”之日，故在这天祭祀太岁星君（即顺星），便有可能获得星君的垂佑。

正月初九：

大年初九，玉皇天诞。是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。

正月初九是天日，俗称”天公生“，传说此日为玉皇大帝生日，每逢玉皇大帝的生日，人们都会举行祭典以表庆贺，道教和民间主要习俗有祭玉皇、道观斋天等，有些地方，天日时，妇女备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。

旧时的这天晚上，男女相聚在大树下（最好是桂花树）唱歌，请玉皇大帝最宠爱的小女儿七仙女下凡，所唱歌曲必须欢乐吉祥，让七仙女高兴，她一高兴，父皇玉帝就会保佑人间一切顺利。

正月初九这天，天上地下的各路神仙在这天都要隆重庆贺，玉皇在其诞辰日的下午返回天宫。是时本堂将要举行“玉皇忏”，为大家来祈求得到玉皇大帝的庇佑。

正月初十：

大年初十，祭石感恩。有天还有地，人畜房米麦百谷都生于地。

这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。在山东郓城等地有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，由十个小伙子或十个小姑娘轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。

大年初十是石头的生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至要祭祀石头。在山东郓城等地有抬石头神的说法。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十早晨，用绳系住瓦罐的鼻子，由十个小伙子轮流抬着走，石头不落地则预示当年丰收。

正月十一：

正月十一，祭奉紫姑。深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。

正月十一日，俗称“请紫姑日”（有的地方为正月十四）。最早记载“紫姑”的文献是南朝宋人刘敬叔的《异苑》。大致说紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，并在正月十五这天被害死在厕所里，天帝怜悯，封她为厕神。但民间敬奉紫姑并非因为她是厕神，而是紫姑代表了深受压迫的女性，才得到女性的崇拜，把她奉为弱女子的保护神来祭祀。

同时正月十一还是“子婿日”，是岳父宴请女婿的日子。初九庆祝“天公生日”剩下的食物，除了在初十吃了一天外，还剩下很多，所以娘家不必再破费，就利用这些剩下的美食招待女婿及女儿，民歌称为“十一请子婿”。

民歌中有“十一请子婿”的说法，即正月十一是’‘子婿日“，岳父们在这一天宴请子婿。相传，这是因为初九庆祝”天公生“的食物到初十还吃不完，所以，就在十一这天用来请子婿吃饭，娘家也不必再因此破费了。

正月十二：

正月十二，搭建灯棚。元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。

从新年到正月十一，人们吃的食物中大多丰富且多油。因此，从这天开始，人们开始饮食清淡，清肠润燥。更重要的是，由于三天后将是元宵节，从这天开始就要准备。家里将会买灯笼，搭灯棚。

民间俗称“正月十二搭灯棚”。意思是元宵节将近，村庄中的管事人从这一天开始就要召集能工巧匠和青壮年准备花灯，做元宵赏灯的各种准备工作。

有童谣云：“十一嚷喳喳，十二搭灯棚，十三人开灯，十四灯正明，十五行月半，十六人完灯。”

正月十三：

正月十三，点灶灯。各家试点制好的灯。扎彩灯，吃汤圆。

今天是农历正月十三。元宵节的准备还在继续。在中国南方，这天要欣赏灯笼。络绎不绝的中国人会在这天去城隍庙赏花灯。而这仅仅是元宵节的序幕。除了传统的红灯笼外，还有许多不同样式的花灯。灯展通常从今天开始到正月十八结束。

在正月十三有一项重要的民俗活动，被称为“灯头生日”。民间在这一天要在厨灶下点灯，称为“点灶灯”，其实是因为正月十五闹花灯的日子临近了，各家都试点制好的灯，才被说为“灯头”之日。

正月十五闹花灯，一般要从正月十三扎彩灯开始。正月十三日为“上灯”；十四日为“试灯”；十五日为“正灯”；十七日为“罢灯”。从正月十三这天起，人们就开始张灯结彩扎彩灯啦！

正月十四：

正月十四，拜临水娘娘，保佑妇女孩子健康。试花灯。

农历正月十四。在中国大部分地区，十四这天所有的事都是为了第二天的元宵节。这天，灯会正是开放供市民购买灯笼。为了元宵节，像舞龙和舞狮的表演开始在大街上演习。也有人写灯谜猜灯谜来增加节日欢乐气氛。在中国，灯谜是非常传统的字谜游戏。大人和孩子都喜爱解决这些问题。

民间将正月十四这一天称为“临水娘娘”（又称“顺天圣母”）的诞辰。传说临水娘娘姓陈，是唐朝大历年间的人，后来成为了拯救难产妇女的神仙。于是民间立祠奉祀，称为“临水娘娘”、“顺天圣母”。其实，是妇女们在没有地位、科学不发达的时代为自己塑造的一位保护神，也是她们畏惧难产而鼓舞自己的一种方式。

正月十五：

正月十五，元宵节，观灯

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。上元赐福天官诞辰为正月十五元宵节，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福，故称“天官赐福”；

同时，张天师的圣诞日与得道日都是正月十五。太上下降，亲传至道，呵护众生，教化世人。

正月十五这天，既是天官大帝圣诞，又是祖天师圣诞，本堂为众生祈福消灾，企盼十方善信能够在辛丑年否极泰来、获福无量！

古历建正：

历法建正，原始涵义是摄提纪，即干支纪元，用以论十二月建。以北斗星斗柄所指方位作为确定月份的标准，称为斗建（月建）。斗柄从寅位开始，旋转一圈为一周期，谓之一“岁”，“斗柄回寅”为“春正”（正月）。“十二月建”分别为：正月建寅、二月建卯。十一月建子、十二月建丑。

天维建元，从寅开始。先秦时期南北各地时历不同，历法首月亦不同。后人将一些历法分别作建正对应，用以表示历法首月所在。

以上内容参考：百度百科——正月

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