无所作为_无所事事的事是什么意思

无为而治什么意思

无为而治

解释：

无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。

拼音：

wú wéi ér zhì

无为而治是道家的基本思想，也是其修行的基本方法。作为一种政治原则，“无为”在春秋末期已经出现。儒家也讲“无为而治”，如《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣”。朱熹认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。“，实则表达了儒家的德治主张。使“无为而治”系统化而成为理论的是《老子》。他们认为统治者的一切作为都会破坏自然秩序，扰乱天下，祸害百姓。要求统治者无所作为，效法自然，让百姓自由发展。“无为而治”的理论根据是“道”，现实依据是变“乱”为“治”；“无为而治”的主要内容是“为无为”和“无为而无不为”，具体措施是“劝统治者少干涉”和“使民众无知无欲”。

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无所事事的事是什么意思

无所事事

　　wú suǒ shì shì

　　【解释】事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。

　　【出处】蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回：“上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。”

　　【结构】动宾式。

　　【用法】用作贬义。一般作谓语、定语、状语。

　　【正音】所；不能读作“shuǒ”。

　　【辨形】事；不能写作“是”。

　　【近义词】无所作为、游手好闲

　　【反义词】有所作为、废寝忘食

　　【辨析】～和“无所作为”都含有不做事情；没有成绩的意思。～指没做任何事情；“无所作为”指没做出大的、有意义的事情或成绩来。

　　【例句】有的年轻人整日～；成了舞场和牌场上的常客。

“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，”是什么意思

意思是：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。

出自诸葛亮《诫子书》是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，“淡泊”、“宁静”不是求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

扩展资料：

诸葛亮的《诫子书》 

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

—— 本文选自《诸葛亮集》题目是后人加的。

原文及译文

原文：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 

译文：

德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？

参考资料来源：百度百科——诫子书

无为,无我,无欲,居下,清虚,自然的意思

意思：

1、无为，把自己当作无为之人，尔后自己每做的一件事，都能充分证明自己是有所作为的。

2、无我，不要总以自己为中心，要能够使自己身处局中而不受局迷，能时刻保持一颗清醒到的头脑。

3、无欲，有两个方面的意思：一是不要总想着与人争锋。好胜心可以催人奋进，过强则会适得其反。二是不要把不快的事放在心上。人生不如意之事十有八九，不能让自己总是沉寂在苦海之中。

4、居下，不是卑躬屈膝，而是平静谦和。特别是有钱有势的人，把自己放得太高，孤傲自大，会让人厌弃，把自己放低，才能让人觉得友善，觉得平静谦和。

5、清虚，即清静，虚心。遇到挫折时，会因不快而躁动；有所收获时，会因激动而躁动；无所事事时，会因过于平静而躁动——这些都难免会让人失去理智，要让自己变得清静。

6、自然，就是顺其自然。在适应社会的同时，保持好自己的本性。

这句话的意思是：

把自己当作无为之人，尔后自己每做的一件事，都能充分证明自己是有所作为的。要总以自己为中心，要能够使自己身处局中而不受局迷，能时刻保持一颗清醒到的头脑。

不要总想着与人争锋。好胜心可以催人奋进，过强则会适得其反。不卑躬屈膝，平静谦和。人要像水一样，柔中带刚。

出处：

春秋时期老子（李耳）的哲学作品《道德经》

扩展资料：

道德经简介：

《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响 。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（李耳）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章 。

文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博。

参考资料来源：百度百科-道德经